Zimmer: Beiträge zur Erklärung altirischer Texte. 3. 5 



Wenn die Ulterfrauen, die sich in Conall den Siegreichen ver- 

 liebten, clöen wurden, dann war er selbst clöen, wie wir aus dem 

 klaren Parallelismus sowohl zu Cuchulinn als Cüscraid und den in sie 

 verliebten Frauen schließen müssen. Dieser Schluß wird bestätigt 

 durch ein dem Conchobar am Schluß der Erzählung, genannt 'Schlacht 

 von Ross na Rig' {Cath Ruiss na Riy), in den Mund gelegtes Ge- 

 dicht, worin Conalls Taten gepriesen werden und es von ihm heißt 

 (LL. 178 a, 4): 



Munbad Conall Cernach clöen ropad forainne badröen. Hiernach 

 ist clöen ein festes Beiwort von Conall Cernach, und die Zeile wäre 

 nach den Anschauungen von O'Curry-O'Looney-Windisch-Dottin- 

 Thurneysen zu übersetzen 'Wenn nicht der buckelige (krummnackige, 

 schiefe, mißgestaltete) Conall Cernach wäre, wäre der Weg über uns 

 gegangen', d. h. 'ohne den buckeligen Conall Cernach wären wir besiegt'. 

 Was sagt dazu die altirische Heldensage? 



Sehen wir von der jugendlichen Heldengestalt des Cuchulinn ab, 

 der Conall Cernachs Schützling und Pflegling einst war, dann ist 

 Conall mit dem stehenden Beiwort 'der Siegreiche, der an Trophäen 

 reiche' (cernach), der berühmteste Held der um König Conchobar 

 gescharten Ulterhelden und Edlen, dem nur Loegaire 'der Sieg- 

 reiche' (buadach) annähernd nahe — , aber nicht gleichkommt. Ja, Conall 

 ist der berühmteste Held der alten irischen Heldensage über- 

 haupt: denn seit dem Tage, wo er Waffen nahm, verging selten ein 

 Tag, an dem er nicht den Kopf eines Connachtmannes unter seinem 

 Kopf (statt eines Steines) und einen anderen als Kniestütze unterm 

 Knie beim Schlafen hatte, wie die versammelten Connachtleute, denen 

 er diese Worte ins Gesicht schleuderte, zugeben mußten (LL. 113b, 

 27; vgl. LL. 107 a, iSft'.); selten kehrte Conall heim von einem Zug, 

 ohne die Köpfe erschlagener Feinde am Gürtel mitzubringen, aus deren 

 Hirn er unter Beimischung von Kalk Schleuderbleie, um neue Feinde 

 zu töten, machte. Man lese, um nur einiges herauszugreifen, die 

 großen epischen Erzählungen der altirischen Heldensage, genannt 'der 

 Rinderraub von Cüalngne', 'die Schlacht von Ross na Rig', 'das Fest 

 des Bricriu', um sich zu vergegenwärtigen, wie Conall Cernach in der 

 alten Heldensage handelnd auftritt; man achte darauf, wie Conall der 

 Siegreiche in zwei detaillierten Schilderungen, die Porträte vertreten 

 können, im 'Fest des Bricriu' (LU. 106 a. 33 — 45) und im 'Rinderraub 

 von Cüalnge' (Windisch, Täin bö Cüalnge 5544 — 5560), von den Er- 

 zählern ihren Hörern vorgeführt wird, und frage sich dann einmal 

 ganz ernstlich: ist es nicht eine Absurdität sondergleichen anzunehmen, 

 das irische Altertum im 8. bis 10. Jahrhundert habe sich den Helden 

 'krumm' (bent), 'schief, 'contrefait', 'buckelig' gedacht? Oder man 



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