Zimmer: Beiträge zur Erklärung altirischer Texte. 3. 



Beiträge zur Erklärung altirischer Texte der 

 kirchlichen und Profanliteratur. 



Von IL Zimmer. 



3. Conall Cernach cloen. 



In einem der altertümlichsten Texte der alten irischen Heldensage, ge- 

 nannt 'das Siechbett (Siechenlager) des Cuchulinn' (Serglige Conculainn), 

 wird erzählt, wie bei Gelegenheit eines Festes in Emain Macha sich 

 eine Vogelschar im Angesicht der versammelten Edelfrauen von Ulster 

 auf dem See niederließ. Alle Frauen einschließlich der Königin er- 

 griff Verlangen nach den Vögeln, und mit ihrer Zustimmung ging 

 die alte Leborcham, die dem Hofstaat Conchobars vorstand, zu dem 

 Helden Cuchulinn mit der Bitte, die Vögel zu jagen. Cuchulinn fährt 

 die Alte wegen dieses Ansinnens an einem Festtag über Gebühr hart 

 an, so daß Leborcham sich zur Wehr setzt und ihm erwidert: Nicöir 

 duit em fuasnad friu, äristriut ata intresanim fil formnaib XJlad 4- guille 

 'Nicht fürwahr ziemt es sich dir, gegen sie (die Frauen) aufzubrausen, 

 denn durch dich kommt der dritte Makel, der auf den Frauen der Ulter 

 liegt, nämlich die Einäugigkeit 5 . Iin Anschluß an diese Worte Lebor- 

 chams fährt der Text fort': Arite teora anmi fil formnaib Ulad 4- clüine 

 ocus winde 7 guille. Ar cechben rocharastar Conall Cernach, baclöen; 

 cachben dano rocharastar Cüscraid Mend Macha mac Conchobair, dobered 

 forminde foraerlabrai. Atä samlaid: cedihen rocharastar Coinculainn nogol- 

 lad iarom arosc fochosmailius Conculainn J araseirc; arbädän dosom intan 

 banolc amenma noslocad indalasuil connaroched corr innachindj, doteirged 

 indalanäi immach commeit chori cholbthaigi 'denn es sind folgende drei 

 Makel, die auf den Frauen der Ulter liegen: clüine, Stummheit und 

 Einäugigkeit. Denn jede Frau, die sich in Conall den Siegreichen 

 verliebte, wurde cloen; jede Frau ferner, die sich in Cüscraid den 

 Stummen von Emain Macha verliebte, die gab (legte) starke Stummheit 



1 Die Worte können ebensogut eine orientierende Bemerkung des Erzählers sein 

 wie eine antiquarische Notiz eines Schreihers oder Redaktors, wie ja gerade die in 

 Hs. LU. vorliegende Redaktion alter Sagentexte viele antiquarische Notizen, die im 

 Munde des Erzählers ganz unmöglich sind, enthält (s. Zeitschrift für vergl. Sprach- 

 forschung 28, 662 — 670). 



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