Harnack: Der erste Klemensbrief. 59 



in dorn vorhergehenden Kapitel (54) sich der Stelle Cicero, pro Mil. 93 

 erinnert (»tranquilla republica cives mei — quoniam mihi cum illis non 

 licet — sine nie ipsi, sed per me perfruantur; ego cedam atque abibo«). 

 Klemens schreibt: Tic cn ymTn reNNAToc; . . . ciitätu ei ai' ewe ctäcic kai 



£PIC KAI CXICMATA, £ K X U P U> , ÄfieiMI OY CÄN BOYAHCee KAI nOIU TÄ nPOCTACCÖ- 

 MCNA YJ1Ö TOY rtAH90YC MONON TÖ FTOIMNION TOY XpiCTO? eiPHNCY^TU. Es ist 



ein antiker Gedanke, daß der Patriot sich selbst exilieren soll, wenn 

 er dadurch dem Vaterlande den Frieden zurückzugeben vermag. 



Antik ist die Einschaltung der Legende vom Vogel Phönix (c. 25) 

 zum Erweise der Unsterblichkeit — ein geborener Jude hätte schwerlich 

 dieses Beispiel gewählt (aber s. Hesiod, Herodot, Antiphanes, Manilius, 

 Tacitus und Solinus), wie er auch nicht jene Fälle aus der profanen 

 Geschichte herangeholt und nicht von »unseren« Soldaten, ihrer vor- 

 bildlichen Disziplin und ihren Rangordnungen beifällig gesprochen 

 hätte. Klemens aber schreibt: »unser Vater Jakob«, »unser Herr 

 Christus«, »unsere Apostel« und »unsere Soldaten« (c. 37). Antike 

 Wissenschaft ist es auch, wenn er von den mctä tön ukcanon köcmoi 

 spricht (c. 20). Die Meinungen des Altertums über sie hat Alex. 

 von Humboldt gesammelt (s. Strabo, Plutarch und die berühmte, dem 

 Kolumbus bekannte Prophet ie des Seneka, Medea II, 375) 1 . Ferner 

 nur ein gebildeter Mann schreibt (a. a. 0.): haiöc tc kai ccahnh äctcpun 



Te XOPOI £N ÖMONOIA AIXA nÄCHC nAPCKBÄCCUC eiEAicCOYClN TOYC enueTAr- 

 M6N0YC AYToTc 0P1CM0YC. 



Jacobson und Lightfoot haben darauf hingewiesen, daß der Satz 



(C. 37): Ol MerÄAOI AIXA TUN MIKPUN OY AYNANTAI e?NAI, OYTC Ol MIKPOI AIXA 



tun MerÄAUN' cytkpacic Tic cctin gn nÄciN, kai £N toytoic xphcic — abgesehen 

 von dem Wortspiel cytkpacic, xphcic — aus Plagiaten zusammengesetzt 

 ist, s. Sophocl. Aj. 158: kaitoi cmikpoi mctäaun xupic c*aacpön nYProY 

 pyma neAONTAi kta., Plato, Leg. X p. 902 E: oyac rÄp ä'ncy cmikpun toyc 

 nerÄAOYC *acin 01 AieoAÖroi AieoYC cy kcTcoai, und Euripid. Fragm. Aeol. 2: 

 aaa' ccti Tic cytkpacic üct' cxcin kaaüc. Wahrscheinlich ist das, aber 

 nicht gewiß; cytkpacic kann auch aus I. Kor. 12, 24 entstanden sein: 

 aaaä ö eeöc cynckcpaccn tö cöma ; Klemens fährt nämlich sofort fort: 

 aäbumcn tö cüma hmun. Allein bald daraufbringt er den Satz: ö itaoycioc 

 enixoPHreiTU tu fttuxu, ö a£ nTuxöc GYXAPicTeiTU tu eeu, öti Iaukcn aytu 

 ai' oy ANAnAHPuefi aytoy tö yctgphma, und bei Euripides, a.a.O. liest man: 



A MH TÄP CCTI TU nCNHTI, nAOYClOC AIAUC AA' Ol nAOYTOYNTCC OY KCKTHMCGA, 

 TOTCIN n^NHCI XPÜMCNOI 9HPÜMeeA". 



1 Photius (Bibl. 126) hat sowohl die Heranziehung des Phönix als die der jen- 

 seitigen Welten getadelt. 



2 An den Wortgebrauch der Tragiker erinnert manches bei Klemens, so TÄ NeP- 

 TSPA in c. 20. 



