Zimmer: Beiträge zur Erklärung altirischer Texte. 4. 67 



Frau, die vom Ausgeber oder von den Ausgebern (Vater, Bruder, Fa- 

 milie) gegeben wurde und, soweit in Vieh bestehend, argyvreu, sonst 

 agweddi genannt ist. Der heiratende Mann hatte also zweierlei zu 

 leisten: Kaufschilling an die Familie und Morgengabe an die Frau. 

 Haben sich nun, um auf unseren Text zurückzukommen, zwischen Ailül 

 und Medb in dem Moment die natürlichen Verhältnisse verschoben, 

 als Ailill auf die von Medb als Morgengabe geforderte schimpfliche, 

 unmännliche Bedingung einging, wurde von dem Moment an Medb 

 der männliche und Ailill der weibliche Teil der Kontrahenten, dann 

 muß Medb zwei Dinge leisten: 'Kaufschilling' und 'Morgengabe'. Wenn 

 also Medb dem Ailill ins Gesicht sagt Tucusa cor j coibchi duit anial 

 asdech teil domnai 'ich gab dir cor und coibche so gut wie es einer 

 Frau nur kommen kann', so ist das klar: ich gab dir Kaufschilling 

 und Morgengabe, so hoch wie eine vornehme Frau beanspruchen kann. 

 Nach der sonstigen Bedeutung von cor 'Bedingung, Vertrag' und dem 

 Gebrauch von coibche, wenige Sätze vorher in Medbs Rede, steht einer 

 solchen Auffassung nichts entgegen. Unter normalen Verhältnissen 

 kommt ja der 'Kaufschilling' nicht der jungen Frau, sondern ihren 

 Ausgebern (Vater oder Bruder) zu ; hier liegt aber das anormale Ver- 

 hältnis vor, daß ein Mann sich freiwillig rechtlich zum Weibe de- 

 gradiert, sich selbst verkauft, also zieht er als Verkäufer den Kauf- 

 schilling und als gekauftes Objekt die Morgengabe ein: es ist daher 

 das tucusa cor 7 coibchi duit 'ich gab Kaufschilling und Morgengabe 

 dir' vollkommen in Ordnung. Dürfen wir nun weitergehen und fragen: 

 Sind von den vier Dingen, die Medb sofort nennt, einige als 'Kauf- 

 schilling' und einige als 'Morgengabe' anzusehen? Ich glaube, diese 

 Frage läßt sich aus Kombination von Angaben inselkeltischen Rechtes 

 mit Beispielen aus altirischer und kymrischer Sage aufs Bestimmteste 

 mit 'ja' beantworten, und wir erhalten dadurch einen sicheren Anhalt, 

 was es mit den an dritter und vierter Stelle von Medb genannten 

 Dingen {comlethet taigtld dodergür, comthrom (comfhad) dorigid cli doffiin- 

 druini) für eine Bewandtnis hat. 



In allen drei Rezensionen der altwelschen Gesetze handelt das 

 erste Buch von den Gesetzen des Hofes (cyvreithiau y Uys). Nachdem 

 das erste Kapitel die Beamten des Hofes kurz aufgezählt und einige 

 Bemerkungen über ihr Verhältnis zum König und zur Königin gemacht 

 hat, geht das zweite Kapitel zum 'König' (brenhin) über. Hier stellt 

 die nordwelsche Rezension (Dull Gwynedd) hinsichtlich des in Aber- 

 ffraw auf Anglesey sitzenden Herrschers von Nordwales in § 1 fest, 

 daß sein 'Wert' (guerth) das Dreifache seines saraet, d. h. der ihm für 

 eine Beleidigung zustehenden Buße ist; im § 2 werden die 'Beleidi- 

 gungen', die dem König in Aberffraw können angetan werden, auf- 

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