Zimmer: Beiträge zur Erklärung altirischer Texte. 4. 71 



nächtliche Fahrt, bis an die Grenzen von Limmerick und Kerry, nach 

 Temair Luachra, wo gerade Ailill, der Herrscher von Connacht, mit 

 seiner Familie bei dem Munsterkönig Cüröi zu Gaste weilte, um den 

 Geburtstag seines jüngsten Sohnes zu feiern, den er Cüröi zur Er- 

 ziehung übergeben hatte. Durch die in der Morgendämmerung an- 

 kommende trunkene Schar wurde das Fest unangenehm gestört, so 

 daß Ailill, als die Ulterleute wiederheimgekehrt waren, nach Ulster- 

 land auf Besuch ging, offenbar um für die Störung des Festes in 

 Temair Luachra, bei dem er und die Seinen Gäste gewesen waren, 

 eine Genugtuung zu erhalten. Dobreth comlethet aenech diör 7 ar- 

 yut do Ailill 7 secht cumala cachmaic diamaccaib. Dolluid iarom AI- 

 Uli dochum athiri fochöri 7 öentaid friUltu 'es wurde dem Ailill die 

 gleiche Breite seines Angesichts von Gold und Silber gegeben und 

 sieben Sklavinnen für jeden seiner Söhne. Darauf ging Ailill in sein 

 Land in Friede und Eintracht mit den Ultern' (LU. 20b, 27 — 30). 

 Materiellen Schaden hatte Ailill selbst und seine Familie bei dem in 

 Temair Luachra durch die trunkenen Ulterleute gestörten Fest wohl 

 nicht erlitten, so daß ein Ersatz neben der Genugtuung, wie er in 

 den drei vorhergehenden Stellen vorkommt, nicht nötig war. 



Überschaut man diese Reihe von Stellen (S. 68 — 7 1) aus Recht und 

 Sage der Inselkelten, so ist ihre enge Beziehung zueinander und zu 

 der Ausgangsstelle LL. 54a, 14. 15 ganz klar: dieselben Ausdrücke 

 nicht nur in den drei irischen Stellen {comlethet taigthi doderyör : com- 

 htheä aaighti dodergör : comlethet aenech diör 7 argnt), sondern auch im 

 Irischen und Kymrischen {comlethet aaighti {aenech) dior : clawr eur 

 kyflet ay Jiuynep). Klar ist, daß unter contfhad doriyed cli dofhind- 

 ruini 'die gleiche Länge deines linken Unterarmes von Findruine' nicht, 

 wie Windisch meint 1 , an ein 'Armband' zu denken ist wegen guyalen 



anzuzünden. Die Ulter in dem genannten alten Sagentexte waren wohl ar dearymheisce 

 oder caoch ar meisce. Wie man sieht, hat diese heutige fünffache Graduierung von 

 meisce in Irland durchgehende Ähnlichkeit mit der fünffachen Graduierung des Wissens 

 auf den höheren Schulen Deutschlands. 



1 Die erste der vier, S. 68 — 71 vorgeführten Stellen steht ganz im Anfang des 

 wichtigsten Prosatextes der älteren kymrischen Literatur, der schon 1841 mit engli- 

 scher Übersetzung herausgegeben ist und nach dem schon 1859 F. Walter das für 

 seine Zeit hervorragende, jetzt noch unentbehrliche Buch 'Das alte Wales' schrieb. Die 

 zweite Stelle findet sich in einem Text, der 1849 in dem weltbekannten Buch der 

 Lady Guest mit Übersetzung zuerst gedruckt wurde; seitdem ist die Übersetzung 

 der Lady Guest von den verschiedensten Seiten wieder abgedruckt, 1889 eine fran- 

 zösische von J. Loth erschienen, der speziell in Frage kommende Text von A. Nutt 

 im Folklore Record Band V und besonderem Buch behandelt worden, der Text selbst 

 1880 von J. Foulks in 'Y Mabinogion Cymreig, sef Chwedlau rhamantus yr hen Gymry* 

 in Mittelkymrisch und neukymrischer Bearbeitung abgedruckt, 1887 in Rhys-Evans, 

 Red liook of Hergest Vol. I neu herausgegeben und 1897 wieder in Pedeir Kainc y 

 Mabinogi von Gw. Evans sowie 1896 von .1. M. Edwards in geschmackvoller neukym- 



