Zimjier: Beiträge zur Erklärung altirischer Texte. 4. I i 



Wenden wir uns nun der zweiten technischen Bezeichnung für 

 'Genugtuung für angetanen Schimpf" zu, die wir in der kymrischen 

 Erzählung von der Heirat des Irenkönigs Matholwch mit der bri- 



als fleißige, kenntnisreiche, aber absolut gedankenarme Schulmeister in der geistigen 

 Entwicklung des Abendlandes unbestreitbar eine verdienstvolle Rolle gespielt haben, 

 und weil man sich im 12. — 14. Jahrhundert in romanischer und germanischer Welt 

 an Literaturdenkmälern ergötzte, zu denen fabulierende Bretonen das Rohmaterial 

 ursprünglich lieferten — deshalb stellt man sich bei den heutigen Inselkelten vielfach 

 vor, das Keltentiun wäre der Atlas, der die geistige abendländische Welt seit der 

 Völkerwanderung trägt. Namentlich redet man sieh in Wales und Irland immer stärker 

 ein, daß alles, was groß und schön im G eistesleben des Angelsachsentums ist, mehr 

 oder weniger dem Einfluß des keltischen Volkstums auf das erobernde germanische 

 Volkstum verdankt wird. Die unstreitig hervorragende Begabung des Inselkeltentums 

 für alles, was sich improvisieren läßt, erklärt es, daß seit einem Vierteljahrhundert in 

 immer weiterem Umfang Leute keltischen Blutes (ans Wales und Irland), die sich trotz 

 sprachlicher Verengländerung als Kelten im Gegensatz zum 'Sachsen' fühlen, in der 

 großstädtischen Presse und Tagesliteratur Englands zu Wort und Einfluß kommen und 

 hier immer lauter solche Anschauungen vertreten, so daß der Engländer, weil ihm die 

 Dinge immer wieder vorgetragen werden, schwankend wird und zum Teil schon anfängt, 

 an den Schwindel zu glauben. Schwindel ist es mit diesem angeblichen Einfluß des 

 Inselkeltentums aufs Anglosachsentum. Wo derartige geistige Einflüsse wirklich vor- 

 handen waren, da predigen die Träger dieses Einflusses noch laut späteren Genera- 

 tionen, die Lehnwörter (s. Griechen zu Römern, Kelten des Altertums zu Ger- 

 manen, Römer und Romanen zu Germanen, Germanen zu Finnen und Slaven). In dem 

 angelsächsischen Sprachschatz bis zur Anglononnannenzeit, ja noch viel näher unserer 

 Zeit, gibt es ausgerechnet zwei in Britannien aufgenommene keltische. Lehnwörter: 

 ags. dry 'Zauberer und cursian 'fluchen'. Beide sind Einwirkungen der irischen Missions- 

 tätigkeit in Northumberland von a. 633 an, die a. 665 ein jähes Ende fand durch das 

 Vordringen der sächsisch-römischen Kirche dorthin; aus der Sprache der britischen 

 Kelten hat bis auf den ersten Tudor und weiter herunter kein Wort in angelsächsi- 

 scher Sprache Bürgerrecht erworben, obwohl sich Angelsachsen und britische Kelten 

 vom 5. bis Ende des 13. Jahrhunderts jahraus, jahrein an irgendeinem Punkte Groß- 

 britanniens rauften. Dagegen lassen sich in alt- und mittelirischer Sprache sowie im 

 Kymrischen bis Ausgang des Mittelalters an Stelle der zwei inselkeltischen Lehnwörter 

 im Angelsächsischen weit über zwei Dutzend Lehnwörter aus dem Angelsächsischen 

 aufzählen, unter ihnen solche, die so tief ihre Wurzeln senken und mächtige Bäume werden, 

 wie die auf ags. sär und säryian zurückgehenden irischen und kymrischen Entlehnungen. 

 Sogar so weit geht der Einfluß der Angelsachsen auf die keltischen Briten, daß die 

 letzteren bekannte angelsächsische Wörter im eigenen Sprachgut offenkundig nachbilden. 

 Wie nämlich die Kymren in anglonormannischer Zeit zur Bezeichnung der an ihren 

 Grenzen sitzenden anglonormannischen Markgrafen ein kymr. ardelydd {ardalydd) dem 

 marquix (ardal : ardelydd — marcha: marchensis, marchisus) nachbildeten, so ist ihr arlwydd, 

 arglwydd 'Lord', in allen Bedeutungen des englischen Wortes so alt wie kymrische 

 Literatur, eine Nachahmung des angelsächsischen hldfveard, hläford, woraus lord wurde 

 (s. Zeitschr. f. vergl. Spracht'. 36, 429 — 434)- An den Lehnwörtern gemessen, kann also 

 von einem tiefergehenden geistigen Einfluß keltischen Volkstums der britischen Inseln 

 auf germanisches Volkstum (Angelsachsen. Anglonormannen) keine Rede sein. Der 

 Grund ist klar. 



Wo immer der typische Engländer — das ist nicht jeder Mann aus dem Ver- 

 einigten Königreich, ebensowenig wie jeder ein Russe ist, der aus Rußland kommt — 

 heutigestags in der Welt fremde Völkerschaften unterwirft, sei es in Südafrika oder 

 in Ostindien, betrachtet und behandelt er sie wie eine inferiore Rasse. In den 



