82 Sitzung der philosophisch-historischen Ciasse vom 14. Januar 1909. 



sehen Rechtsquellen und die Erzählungen der Heldensage bei den Iren 

 und Kymren stammen, ist die ursprüngliche Bedeutung dieser Natural- 

 bußen für Beschädigungen menschlicher Körperteile vergessen; die 

 Namen für die Gegenstände in altirischer und britisch-keltischer Rede 

 (kymr. sarhaet, gwynebwerth, gwynebwarth, altbret. enepuert, altir. eneclann) 

 verraten dem mit der Sprachgeschichte Vertrauten noch die ursprüng- 

 liche Bedeutung, aber die Gegenstände selbst haben die symbo- 

 lische Bedeutung 'Genugtuung für Ehrverletzung' bekommen, und 

 infolgedessen wird der alte Name (altir. eneclann, kymr. gwynebwarth, 

 altbr. enepuert, mbr. und neubr. enebarz) für die vornehmste dieser 

 Bußen allmählich für die verschiedenartigsten Bußen, Strafen, Ab- 

 gaben usw. verwendet (s. Zeitschr. für vergl. Sprachf. 36, 421.422 wegen 

 ir. eneclann, 427. 428 wegen kymr. gwynebwarth und altbr. enepuert; 

 nbr. enebarz ist nach Le Gonidec 'i. Champart, Droit que des seigneurs 

 de fiefs avaient de lever une certaine quantite des gerbes; 2. Dlme, 

 La dixieme partie des fruits de la terre payee ä TEglise ou aux 

 seigneurs; 3. Douaire, don, Pension ä la veuve sur les biens de son 

 mari decede'). 



Welche symbolische Bedeutung liegt nun zugrunde dem com- 

 lethet taigthi dodergür, comfhad (comthrom) doriged eil dofhindruini, die 

 Medb dem Ailill beim Abschluß ihrer sonderbaren Ehe gibt? 

 Das kymrische Recht in Verbindung mit Angaben altirischer Sage 

 läßt darüber keinen Zweifel aufkommen. Unter den Rechtstriaden, die 

 in der südwestkymriscken Rezension der Gesetze überliefert sind (Dull 

 Dyfed II, 8, 73), heißt eine Trichewilyd morwyn yssyd: un yw dywedut 

 oethat urthi mi athrodeis ywr; eil yw pan el yyntaf y wely y gwr ; try- 

 dyd yw pan del gyntaf or gwely ymplith dynyon 'drei (Gelegenheiten zur) 

 Scham für eine Jungfrau gibt es: eine ist, wenn ihr Vater zu ihr 

 sagt: ich gab dich einem Manne; die zweite ist, wenn sie zum ersten- 

 mal ins Bett des Mannes geht; die dritte ist, wenn sie zum ersten- 

 mal aus diesem Bett unter die Leute kommt . Des weiteren werden 

 dann in der Triade die oben S. 66 besprochenen drei Zahlungen beim 

 Abschluß einer Ebe hiermit verknüpft: der Kaufschilling des Bräu- 

 tigams an den Vater soll für die erste Schamgelegenheit sein, die 

 Morgengabe an die Braut für die zweite, und die Aussteuer, die Vater 

 und Familie der Neu verheirateten mitgeben, soll für die dritte Scham- 

 veranlassung sein. Das sind natürlich Theorien kymrischer Rechts- 

 historiker, soweit erster und dritter Fall in Betracht kommen, wie ja 

 auch in den meisten Triaden das eine oder andere der drei Dinge an 



in den weiter westlich liegenden Strichen Britanniens damals noch an älterer Art fest- 

 hielt, die in dem abgelegenen Wales und in Irland bis über die Rönier/.eit Britanniens 

 herunter nach Ausweis von Recht und Sage Geltung hatte. 



