84 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 14. Januar 1009. 



Königs, Caipre, der Sohn des Königs von Tara, Conchobar, König 

 von Ulster, Eochu von Munster werden genannt — durch diese für 

 den keltisch-arischen Mann schimpfliche Bedingung abgeschreckt wurden. 

 Dadurch, daß Ailill der Medb keltisch-arisches Männerrecht zugestand, 

 wurde sie in der abgeschlossenen Ehe rechtlich 'Mann' und er (Ailill) 

 Weib". Das hält sie ihm in der Kopfkissenunterhaltung vor (s. oben 

 S. 64 ff.). Dementsprechend mußten nun auch die Leistungen bei der 

 unter vertauschten Rollen abgeschlossenen Ehe umgekehrt werden. 

 Das Mannweib Medb zahlte 'Kaufschilling' [cor) und gab 'Morgen- 

 gabe' (coibche); beides erhielt Ailill, da er ja — sein Männerrecht und 

 damit sich selbst verkaufend — Vater und Braut in einer Person war. 

 Das sagt Medb in der Rede LL. 54a, 12 ff. (s. S. 65): 'Ich (das 

 Mannweib) gab dir (dem sich Verkaufenden) Kaufschilling und (dem 

 zum Weibe sich freiwillig Degradierenden) eine Morgengabe, so gut 

 wie sie einer Frau nur werden kann, nämlich (als Kaufschilling) Ge- 

 wandstoff für 1 2 Mann und einen Streitwagen im Werte von dreimal 

 sieben Sklavinnen (und dafür, daß ich dich wie eine Jungfrau erröten 

 machte, als Morgengabe), die gleiche Breite deines Angesichtes von 

 rotem Golde, die gleiche Länge (Schwere) deines linken Unterarms 

 von Findruine.' Wir dürfen daraus wohl schließen, daß für die Zeit, 

 in der die nordische Sage sich zu Erzählungen formte, die angegebe- 

 nen Gegenstände als 'Kaufschilling' (cor) und 'Morgengabe' {coibche) 

 bei Heiraten von Töchtern reicher und angesehener Clanhäuptlinge 

 galten. 



1 Zugrunde liegt dem Ganzen der Zusammenstuß des keltisch-arischen Vater- 

 rechts mit dem Mutterrecht der vorkeltischen Bewohner der britischen Inseln. Nach 

 dem Sieg des keltischen Ariertums in Sprache und Recht und der völligen Verschmelzung 

 der beiden Rassen zu Inselkelten — unter denen die vorarische Rasse die große Masse 

 abgab und unter anderen die Druiden stellte — , wurden die Dinge der Übergangszeit 

 in Irland (1. Jahrh. v. Chr. bis 2. Jahrh. n. Chr.) im Verlaufe der Zeit unverständlich. 

 Figuren wie Medb wurden in der Sage später zu einer Art Erbtöchter, und die Moral 

 ihres Mutterrechts wurde vom Standpunkt der — nicht zum wenigsten mit Hilfe des 

 Christentums — völlig zum Siege gelangten Moral des keltisch-arischen Vaterrechts 

 zur Unmoral. Ich hoffe, dies einmal an anderer Stelle im Zusammenhang mit dem, 

 was wir überhaupt aus inselkeltischer Sprache und Literatur zur Kenntnis der vor- 

 keltischen Rasse der britischen Inseln und der vorarischen Bewohner West- und Mittel- 

 europas lernen können, darzustellen. 



Ausgegeben am 21. Januar. 



.-iliu. kl in .l<-r Keirluitn 



