234 Gesamintsitzung vom 11. Februar 1909. 



solche reine Hingebung endlich den starren Trotz Leas schmelzendes 

 Wesen. 



Wir wissen lang und haben es durch grössere Bruchstücke in 

 Sterns Ausgabe, besonders aber durch W. Schmidts Untersuchungen 

 und Mittheilungen des näheren erfahren, wie dieser weibliche Contrast 

 in der »Makkabäerin« 1850 zwischen den beiden Frauen Judahs, 

 der wüthigen, endlich ihre sieben Kinder für Israel hinopfernden Lea 

 und der holden passiven Simeitin Thirza, zwischen «Stolz« und »De- 

 muth« ausgestaltet wurde, dass aber die fremde Doppelehe sogleich 

 bei Eduard Devrient Anstoss erregte. Darauf kehrte der Dichter 1 85 1 

 zu dem ersten Gegensatz der Mutter Lea und der Schwiegertochter 

 Naemi zurück, immer noch mit Motiven aus unserem Urentwurf für 

 die häuslichen Verhältnisse und den Glückshochmuth der «Mutter 

 der Makkabäer«, und schrieb diese zweite Fassung, neu exponirend 

 und jetzt erst das vielgescholtene Sabbathgebot ausnutzend, 1852 zur 

 dritten um: «Die Makkabäer«. Die Entwicklung der drei Redactionen 

 soll hier nicht wiederholt werden, auch nicht der Preis des zweiten 

 Aufzugs, dessen polyphoner Wucht und Steigerung Weniges in der 

 Weltliteratur gleichkommt, noch was dem endgiltigen Werk mit Recht 

 oder Unrecht an Schwächen nachgesagt worden ist; mit Recht be- 

 sonders die aus dem Werdegang nun noch begreiflichere Zwiespältig- 

 keit, minder triftig wohl der von dem letzten, feinsinnigen Heraus- 

 geber A. Eloesser (in Bong-Hempels Classikerbibliothek) erhobene Vor- 

 wurf, Lea sei bloss noch die herkömmliche «Heldenmutter«. Das war 

 Otto Ludwigs Absicht bei der Umbildung seiner frevlen Makkabäerin 

 nicht, aber genähert hat er sich in diesem Wandel freilich dem Classi- 

 cismus . . . Doch ohne weiteren Widerspruch gegen den vortreff- 

 lichen Kritiker, der Ludwigs Erzählungen hoch über alle Dramen er- 

 hebt, will ich lieber mit einer stilistischen Einzelheit schliessen. Tod- 

 feind des »Lesedramas«, der » Declamation « , der »schönen Stellen«, 

 der nicht unmittelbar aus Situation und Charakter entsprungenen «Sen- 

 tenzen«, alles »Übersichtigen« und » Abstracten « , gebietet Ludwig an 

 einer bisher unbeachteten Stelle der Studien: «Alle allgemeinen Sätze 

 in concrete auszuprägen. Die allgemeine Bemerkung in dem vor- 

 liegenden Falle aufgehen zu lassen. Ein Beispiel aus der Makkabäerin. 

 Das alte 



Er ist ein Mensch, so muss er menschlich fühlen, 

 Er hat ein Herz, so wird's zu rühren sein; 



dafür nun Vertiefung in den gegenwärtigen Fall und Individualisirung 

 des »Mensch« [man denke z. B. an Goethes «Der Mensch ist nicht 

 geboren, frei zu sein«, Schillers »Denn aus Gemeinem ist der Mensch 

 gemacht«] in Sohn und Vater und Freund: 



