Schmidt: Ein Skizzenbuch Otto Ludwigs. 237 



Geistlichkeit und ihres Hinterviertels Habigkeit (Habsucht) was sie kauend und be- 

 haglich ignoriren. 



Desert. Butterlämmchen mit rothseidenen Halsbändern. 



Mit dem Brautpaare nach der Reihe angestossen, und toastirt, Tafelmusik. Tusche. 



Ziemlich am Ende der Tafel geht die schwarze sammtene oder seidene Haube, 

 hinten rund, vorn mit langer Schneppe und breiten Schleifen zu binden durch der 

 Weiber Hände bis zur ältesten Pathe, die so unvermerkt als möglich das Kränzt, (alte, 

 wackelnde Pathe schüttelt einen Baum) herabnimmt und die Haube aufsezt, was die 

 Braut nie bemerkt, obgleich sie gewöhnlich roth wird. Pathe neben dem jungen Mann 

 sezt diesem ebenso eine Zipfelmütze auf. (Fällt in das Sauerkraut pp.). 



Zug von der Musik in der alten Ordnung in die Schenke geführt. »Braut- 

 volk« «Huchztvolk« Brautpaar und Gäste. Alte Weiber verschenken winkend noch 

 Stückchen Kuchen an Bekannte. 



Verkleidungen. 



Vortanz des Brautpaars, Brautreihen. Spässe. 



Bis früh getanzt. 



Zug mit Musik wieder zurück ins Hochzeithaus. 



Beim Rückzug in die Schenke geht der Hannoveraner verloren, wo überhaupt 

 Musik und Gäste bunt durcheinander. Klarinettist bleibt liegen, fingert an seinem In- 

 strumente herum. Wasser in dem Fagott. 



Kaffe im Brauthaus mit Bebe pp. 



Gäste entfernen sich nach ihren Schlafstätten für einige Stunden. 



Anders ankleiden. Mittag kommen sie in's Hochzeithaus wiederum. 



Dasselbe Essen wie gestern. 



Immer, den ganzen Tag gegessen und getrunken, gesungen und gespielt. 



Teller herum mehrmals mit grünem Kranze darauf für die Köchinnen (12 Pf. 

 2 Gr.), mit dem Scheuerwisch (Strohkranz) für die Scheuermädchen (6 Pf.). Armenkasse. 



Vor dem abermaligen in die Schenke ziehn, Schenken. 



Lange Tafel mit weissem Tuch. Wie sie gesezt, kommen sie; Braut und Bräu- 

 tigam sitzen oben beim zusammengeschlagenen Tuch, darein das Geld, älteste Pathe 

 und Pathin setzen sich auch. Junges Paar dankt mit blossem Ilandreichen über 

 den Tisch. 



In die Schenke gegangen. 



So dauert das Ding in gleichmässiger Wiederholung bis auf den jedesmal ge- 

 wechselten Anzug 3, 4 Tage fort. 



Am Ende theilt der Schulmeister das Übriggebliebene für die Gäste, die es mit 

 bekommen. Abermalige Bevortheilmig der Geistlichkeit und Raisonniren bei Tische, 

 worüber Klaus sein Leidwesen äussert. Werden bis ein Stück vor das Dorf mit Musik 

 begleitet. Nochmaligen Glückwunsch und Abschied. 



Nachtrag. Alte Frauen haben Korschetten mit langen Schössen entweder von 

 Kalmank (schwarz oder dunkelm) Kamelott türkisch Kattun (roth und schwarz) oder 

 Berkan, in's Lila schimmernd, daran breite Kragen mit Fressur (Garnitur vom selben 

 Zeug) breite Sammtkrause um den Hals mit Spitzen besezt. Röcke kurz und weit, 

 rundum in Falten ; vom selben Zeug. Schürze länger als der Rock, weiss oder bunt, 

 beides buntgestickt, hinten übereinander. Haube — Bärmützen von Muffzeug (Pelz 

 wie Kosakenmützen), drunter schwarzseidne oder sammtne Haube mit langer Schneppe 

 bis fast auf die Nase, breite Schleifen und Enden bis in die Taille. Schuhe mit hohem 

 Absatz, vornehm von schwarzem Sammt, weiss gestickt, gewöhnlich von Leder. 



Karnette (Cornette) goldgestickte Fleckchen, Schleifen mit langem Ende, entweder 

 schwarz oder weiss. Die vornehmen Mädchen hatten bunte Umgebinge, breite Sammt- 

 krausen mit Spitzen besezt. 



Gebäcke. Noch : Napfkuchen, Manschkuchen, Käsekuchen, Eierscheckkuchen, 

 Pappkuchen, Grieskuchen. Compots zu Gänse, Enten, Rinder pp braten, rothe Rüben, 

 Stangennüsschen, Rapuntika. 



Sitzungsberichte 1909. 21 



