Schmidt: Ein Skizzenbuch Otto Ludwigs. 241 



der Familien, nachdem sie selber in die Feindschaft hineingerissen waren, durch ihre 

 Aufopferung für einander, da die Hauptursachen des ewigen Zwistes sich selber hin- 

 weggeräumt haben. Die Alten wissen eigentlich selber nicht, warum der Mass, und 

 sind geneigt, sich zu versöhnen. Der Fürst oder wer will das durch eine Heirath 

 schlichten. Über eine Kleinigkeit geht's wieder aus dem Leim und nur den beiden 

 Freunden gelingt es, durch Standhaftigkeit den Frieden durchzusetzen. Was da stört, 

 ist etwas, was höchstens eigentlich die Freunde selber entzweien dürfte und nun die 

 Familien in ihrem Interesse wieder spaltet. Es ist nahe daran, dass die Freunde 

 selber sich entzwein oder geschieht es wirklich. Die Alten sehen Ehrlosigkeit darin, 

 dass die Jungen einander nicht angreifen. Den Jungen gelingt's, die Grundlosigkeit 

 nachzuweisen. 



7) Ein liebes- und hingebungsbedürftiges Weib, in der das Zuviel- {nachträglich] 

 Weib Königin und Weib zugleich verdirbt, willenlos in des dämonischen Bothwell Gewalt, 

 nachdem er ihr als der Bestimmte erschienen. Alles ausgesprochen. Die Liebe führt sie 

 unmerklich von einem Schritt zum andern und sie und Bothwell sind der Typus eines 

 Paares, an dem das frühere unsittliche Verhältniss sich rächt. Die lauterste Naturwahr- 

 heit. Sie muss in ihrer genialen Liebesausschliesslichkeit und Schwäche gegen den Gelieb- 

 ten stets, wenn nicht achtungs-, doch mitleidswürdig erscheinen. Elisabeth dagegen, bei 

 der die Königin das Weib absorbirt. Maria jung und völlig naiv und ganz, immer 

 mit ganzer Seele und ohne Rücksicht das wollend, was sie will. Sie ist abhängig von 

 den Priestern, denn ihr Bigottismus ist nur die andere Seite ihres Hingebungsbedürf- 

 nisses. Die Priester sehen ihr Alles nach (und verderben sie damit), um in ihr das 

 Werkzeug zur Katholisirung Schottlands zu behalten. Der [Diei'] französisch- frivole, 

 auf den Wellen des Aesthetismus tanzend im Contrast mit den Schotten in ihrem 

 nüchternen Fanatismus. 



Sie kommt, mit den Verhältnissen unbekannt und dieselben gar nicht wissen 

 wollend, weil sie ihr aesthetiktrunkenes Leben nüchtern unterbrechen wollen, hört den 

 treuen Warner gelangweilt gar nicht an, der sie immer erinnert, dass sie Königin; sie 

 selbst erinnert sich dessen nur, wenn sie Macht bedarf, die heissen Bedürfnisse ihres 

 Herzens zu befriedigen. Der ehrgeizige, dämonische Bothwell fängt sie erst, dann 

 zwingt er sie, der Mann das Weib; er weiss sie zu Allem zu bringen. Einer nur kann 

 leben, Darnwell [Darnley] oder ich. Sie voll Angst. Diese Angst will er ihr nehmen, 

 selber sterben, da wird sie ausser sich und will Alles, nur nichts selbst mit ansehn. 

 Sie will sich betäuben, daher die Feste pp. während der argen That, wodurch diese 

 in des Volkes Augen noch schlimmer wird. Zuletzt beherrscht sie Bothwell unbedingt; 

 sie kann sich nicht los machen trotz Warnens das sie nun hört, während ihr's vorher 

 Pedanterie schien und Last, ihr schönes Leben zu stören. Nun bricht plötzlich die 

 Vergeltung herein. [Nachträglich mit Verweisungszeichen:] In die Gewissensbisse und 

 die Entfremdung Bothwells von ihr, der eifersüchtig und rücksichtslos gegen sie und 

 dem sie doch, vielleicht ihm entfliehen, nicht widerstehen kann, obgleich er nicht etwa 

 bettelt. Rührend ihre Klagen. So kommt sie in Elisabeths Gewalt endlich zur Be- 

 freiung. Sie Uberweib, Bothwell Ubermann, Darnley eine rohe Mittelmässigkeit. 



I Stimmung des Volkes. Knox. Befürchtungen. Sie meint es mit Franzosen 

 zu thun zu haben und gibt, gelangweilt, nichts darauf. Sie vertraut sich aus Trägheit 

 lieber dem Unsichersten, und belügt sich selbst, als dass sie selbst etwas ansähe und 

 thäte. Elisabeth der Gegensatz. Dem Hofe England widerwärtig, das Volk sieht seine 

 natürlichen Bundesgenossen in ihm. Immer am Ende sieht sie Bothwell. Die Sen- 

 sation bemerkt er wohl. In ihm die Liebe gewaltsam, kühne Wagniss verkleidet sich 

 in Liebe; ihn macht der Besitz satt; er verachtet sie. Herrschaft tritt an die Stelle 

 der Liebe. 



Grosseste innere Wahrheit bei möglichst genauer Beachtung der historischen 

 Charaktere und Motive realistisch, Sprache stilisirt. 



