244 Gesammtsitzung vom 11. Februar 1909. 



soweit er gilt; drum strebt jener nicht weiter in Selb[stbe]stimmung, und diesem ist 

 nur das, was noch zu erstreben, eine Realität. In der That ist Cromwell [darüber 

 jener säumt noch] weit bedeutender, ohne aber eine Spur von Genüge. Jener beugt 

 sich nur in religiöser Demuth vor Gott, auch da im Bewusstsein seines — wenn 

 auch grossentheils eingebildeten irdischen Menschenwerthes, während dieser seinen 

 wirklichen Werth, vor jedem kriechend, der seine Geltung vermehren kann, und drum 

 auch und nur darum vor Gott, mit Füssen tritt. Ein Chorus, der das Verhältniss der 

 Beiden zum Glück, d. i. sein Schicksal perorirt. Der eine stirbt gesättigt im Stolze, 

 der auch das Märtyrerthum und seinen Todesmuth als Realität empfindet und daran 

 noch wächst, während der Andere, der äusserlich gesiegt, unzufrieden in sich dasteht, 

 weil er Jenes Tod auf dem Gewissen und das doch sich als ihm unerreichbar gestehen 

 iiiuss, wegen dessen Erlangung er Jenen verdorben hat. Desshalb fühlt jener nur 

 Verachtung gegen diesen, und zulezt selbst darin, dass er diesem seinen Tod verzeiht, 

 nur innere Genugthuung, und dieser auch da er als Sieger äusserlich über jenem 

 steht, Hass und Neid. Sein Sohn könnte erreichen, was er nicht versuchen darf, 

 aber der ist ohne Ehrgeiz, und es gelingt ihm nicht, ihm welchen einzublasen. Des 

 Königs Schicksal und Wesen kommt ihm realer vor als des Vaters fieberhafte Existenz. 

 Die Hoffnung, dass der Sohn ihn fortsetzen und seinen Zweck erreichen wird, muss 

 er fahren lassen, wie ihm endlich gelungen dazu den König aus dem Wege zu schaffen. 

 Der Mensch trägt sein Schicksal in sich ; von aussen erjagtes Glück ist keins. Jener 

 Neid, der Hass gegen Carl um seines Selbstgefühls willen, nur das, was er Jenem 

 nicht eben so nehmen kann, als Krone und Leben, drängt ihn leidenschaftlich, ihn zu 

 demüthigen-]-, was ihm nicht gelingt; das gibt die Handlung. In Cromwells Sohne 

 steht Beiden das ideale .Selbstgefühl gegenüber, das auf seinen innern Werth, seine 

 sittliche Resignation ruht, wie der Stolz des Königs auf dem König [so]. Über Beiden 

 steht an Energie und Talenten des Kriegers und Staatsmanns weit der alte Cromwell, 

 aller er jagt einem Ziele nach, das nicht erreichbar, während die beiden Andern in 

 sich ohne Jagen das Genügen finden, das jener flieht. Der Sohn will, wenn die Macht 

 in seine Hände kommt, sie an des Königs Sohn geben. 



-J- Um den König demüthigen zu können, muss er sich oft erniedrigen; Scham 

 desshalb und Grimm machen ihn desto versessener, die Demüthigung des Königs doch 

 zu erzwingen aber selbst der Tod des Königs ist durch dessen Benehmen eine Erhe- 

 bung und keine Demüthigung. All seine Tüchtigkeiten, wenn er sie mit dem Mangel 

 des Königs daran zusammen stellt, machen ihm keine Freude, weil er den König nicht 

 zwingen kann, sie anzuerkennen, er also in dessen Augen nichts gilt. 



In einem Heft •'Shakespeare-Studien' : Cromwell, der praktische, unbedenkliche, 

 der Zugreifer mit der glücklichen Faust desshalb. Carl I stellt lieber Betrachtungen an, 

 möchte immer das rechte thun, widerruft daher pp. . . . macht sich und die Seinen 

 unsicher, verliert Zeit mit dem Wählen, modifizirt die kluge Massregel, die ihm gegeben 

 ist, und macht dadurch und dass er sie nicht zur rechten Zeit ausführt, ihren Erfolg 

 zu nichte. Er hat einen feinen Blick, nur zu fein; macht zu künstliche Manöver, die 

 zwar von Witz und Geist zeigen, aber mehr ihr eigener Zweck zu sein scheinen, weil 

 er sich in ihnen bespiegelt und die Überlegenheit seines Geistes. Dabei ist er liebens- 

 würdig, artig, fein, von grosser Fassung, dagegen Cromwell ein derber Bursch, in 

 seinen Intriguen, z. B. Heuchelei plump und eben darum reussirend, eine plebejische 

 Gestalt, die immer den kürzesten Weg geht, und alle künstlichen Gänge meidet; dort 

 feine, hier gemeine Vergnügungen pp. 



