364 Gesammtsitzung vom 11. März 1909. 



bewiesene Behauptungen ins Feld geführt', bald liegt sie wissenschaft- 

 lichen Theorien heutiger Forscher von Ansehen als selbstverständliche 

 Wahrheit zugrunde, ja ist, bei Lichte besehen, eigentlich die einzige feste 

 Stütze für solche 2 . Demgegenüber scheint es angebracht, einmal Zeugnisse 

 und Argumente dafür zu sammeln, daß im Altertum und frühen Mittel- 

 alter 'le commerce' ganz andere Wege als über Britannien einschlug. 

 Es empfiehlt sich, Irlands wohlbekannte mannigfache direkte Be- 

 ziehungen und Verbindungen mit Frankreich und Spanien im 16. bis 

 18. Jahrhundert beiseite zu lassen, da an sich ja die Möglichkeit vor- 

 liegt, daß diese direkten Beziehungen durch die politischen Verhältnisse 

 der drei Länder England, Frankreich und Spanien zueinander und Ir- 

 lands Stellungnahme zur Reformation in jener Zeit erst hervorgerufen 

 sind, also sehr wohl eine Ablenkung von dem seit alter Zeit angeblich 

 bestehenden Vermittlungsamt Britanniens zwischen Irland und Europa 

 sein können. Um die Wege, auf denen Irland materielle und geistige 

 Güter aus dem kontinentalen Europa in älterer Zeit bezog, festzustellen, 

 wollen wir bei dem Rückwärtsschreiten durch die Geschichte mit einem 

 klaren einwandsfreien Zeugnis beginnen aus der Zeit, in der eben die 

 Verknüpfung von Irlands politischen Schicksalen mit denen der größeren 

 Schwesterinsel angefangen hatte 3 . Giraldus Cambrensis — geboren 1 147, 



1 Nur eiu Beispiel als Beleg. In einer besonnenen Untersuchung über 'Bischof 

 Germanus von Auxerre und die Quellen zu seiner Geschichte' (Neues Archiv für ältere 

 deutsche Geschichtskunde. Band XXIX, 1903) wird zu der Angabe der um a. 480 ge- 

 schriebenen Vita des Germanus über die Nachhaltigkeit der Ausrottung des Pelagianis- 

 mus in der britischen Kirche a. 447 (nt in Ulis Incis eiiam nunc fi des intemerata per- 

 duret) bemerkt: 'Die vollständige Unterdrückung des Pelagianismus (in der britischen 

 Kirche) kann freilich nur scheinbar gewesen sein, da er noch im 7. Jahrhundert in 

 der irischen Tochterkirche begegnet, zu der er doch nur über England gekom- 

 men sein kann' (a.a.O. S. 128). 



2 Ich nenne als Beispiel die landläufige Anschauung über die Einwanderung 

 der Kelten (Gaidelen) nach Irland, wie sie auch von Gelehrten, wie d'Arbois de Jubain- 

 vti.i.e und John Bhys, geteilt wird und ihnen als Grundlage für weitere Geschichts- 

 koustruktionen dient, die zu feststehenden Tatsachen wenig stimmen. 



3 Die Untersuchungsreihe — sie wird im letzten Grunde zeigen: 1. daß Irland. 

 wie es politisch bis in das letzte Drittel des 12. Jahrhunderts von der größeren .Schwester- 

 insel Großbritannien unabhängig war, so auch in materieller und geistiger Hinsicht: 

 2. daß es in letzterer Beziehung gegenüber Britannien mindestens ebenso oft und stark 

 spendend als empfangend war; und 3. daß Irland, geistig und materiell, seit dem 

 6. Jahrhundert v. Chr. bis zum 7. Jahrhundert n. Chr. als Anhang zu Westgallien, als 

 dessen unabhängige Kolonie, betrachtet werden kann und muß — bringt noch, was 

 ich zur vorläufigen Orientierung bemerke, 5 weitere Abschnitte: 2. Der Weinhandel 

 Westgalliens mit Irland im 1. bis 7. Jahrhundert n. Chr. und sein Niederschlag in iri- 

 scher Sage und Sprache. 3. Galliens Anteil an altirischer Bildung und an der Chri- 

 stianisierung Irlands im 4. und 5. Jahrhundert. 4. Der Gascogner Virgilius Maro 

 Grammaticus in Irland. 5. Westgallische und irische Handelsverbindungen von Agri- 

 cola bis Cäsar und Posidonius. 6. Irlands Verbindung mit Westgallien vom 2. bis 

 6. Jahrhundert v.Chr. und Irlands Anteil am Kassiteridenhandel. 



