36ß Gesammtsitzung vom 11. März 1909. 



geschriebenen Vita des a. 6 1 5 zu Bobio als Gründer und erster Abt 

 daselbst gestorbenen Columban über die Vorgänge: auf Grund von 

 Nachrichten, die er, 3 Jahre nach Columbans Tode ins Kloster Bobio 

 eingetreten (a. 61 8), von Gefährten Columbans in Bobio selbst erhielt 

 und solchen, die er auf Reisen nach Luxeuil — wobei er Gallus sah: 

 Haec nobis supradictus Gallus sepe narraoit sagt Jonas in der Vita I. 1 1 

 (Mon. Germ. Script, rer. Meroving. IV, 77, 27) — eingezogen hatte. 

 Was erzählt nun Jonas in Columbans Vita über diese Ausweisung auf 

 Grund der Mitteilungen von Augenzeugen? denn es war nicht nur 

 Columban, sondern auch seine sämtlichen irischen Gefährten, darunter 

 auch Gallus, ausgewiesen worden. Der Abgesandte Theuderichs, Ber- 

 techar, ruft dem mit Genossen in der Kirche betenden Columban durchs 

 Fenster zu : Vir Dei precamur, ut tarn regiis quam etiam nostris oboedias 

 praecepttSj egressusque pergas eo itinere quo primum his adventasti 

 in loci*, während wir zugleich erfahren, daß Ragamund den Befehl 

 hatte, mit einem starken Kommando von Soldaten, den Columban mit 

 den irischen Genossen nach Nantes an der Loiremündung zu bringen 

 (Vita Columb. I, 20). Columban mit den irischen Gefährten entschließt 

 sich, die Stätte langjähriger Wirksamkeit freiwillig unter Polizeibe- 

 gleitung des genannten Ragamund zu verlassen. Wir erfahren ganz 

 genau durch Jonas — also aus den ihm von Teilnehmern gewordenen 

 Mitteilungen — den Verlauf der Reise mit den mancherlei Zwischen- 

 fällen. Von Luxeuil geht's über Besancon, Autun, Schloß Avallon, 

 Auxerre und Deinde ad Nivernensem oppidum venu, custodibus antecedenti- 

 bus ac snhsequentibus, ut Ligeris scafa reeiperetur Britannicoque sinu redde- 

 retur (Vita Columb. I, 21 in M. G. Script, r. Merov. IV, 93, 17 ff.). In 

 Nevers an der Loire steigt man also auf ein Boot, um auf der Loire 

 bis zu ihrer Mündung in den 'Bretonischen Meerbusen' zu fähren; 

 man fährt über Orleans, Tours, wo die Iren das Grab des Heiligen 

 Martin — der, wie wir in Kapitel 3 sehen werden, als Apostel Irlands 

 betrachtet werden kann, wenn er auch nie in Irland war — besuchen, 

 und navali itinere ovans usque ad Nanmitensem oppidum venit: ibi 

 quantisper moratus est (Vita Col. I, 22). Die Ursache des Aufenthaltes, 

 der durch mancherlei Zwischenfälle ausgefüllt ist, ergibt die weitere 

 Erzählung: Post haec Soffronius Namnetensis urbis episcopus una cum 

 Theudoaldo comite juxta regis Imperium beatum Columbanum nave 

 suseeptum ad Hiberniam destinare properabant. Sed vir Dei inquit: 

 Si navis quae sinibus Hiberniae reddatur adest, omnem suppellectilem 

 comitesque suseipiat; ego Interim scafa reeeptus Ligeris unda vehar, quousque 

 maris alta deferar, Reperta ergo navis quae Scottorum commercia 

 vexeratj omnem suppellectilem comitesque reeepit. Cum htm remigera arte, 

 propi ranübus zepheriSj navis <i<l alta pelagi tenderit, undarum moles obvenit 



