Zimmer: Über alte Handelsverbindungen Westgalliens mit Irland. 1. 391 



Geltung. Die allmähliche Verschiebung der Bedeutung der Ausdrücke 

 Scotti und Scottia und das Vergessen der Bedeutung dieser Wörter im 

 4. bis 1 1 . Jahrhundert hat dann vom späten Mittelalter an bis zur 

 Neuzeit eine unglaubliche Konfusion zur Folge gehabt, wofür nur ein 

 Fall kurz angeführt sei. 



Jene großartige Missions- und Lehrtätigkeit der Iren auf dem 

 Kontinent vom Ende des 6. Jahrhunderts (Columban-Gallus) bis ins 

 to. Jahrhundert erlebte von a. 1067 ab einen Johannistrieb, als ein 

 Nordire Muiredach Mac Robertaig, lateinisch sich Marianus Scottus 

 nennend, auf der Pilgerfahrt nach Rom in Regensburg mit seinen 

 Genossen im Frauenstift Obermünster gastliche Aufnahme fand. Das 

 von ihnen 1076 in Regensburg gegründete Kloster wurde der Aus- 

 gangspunkt für eine große Missions- und Lehrtätigkeit der Iren in 

 Deutschlands Ostmark wie um a. 600 Columbans und Gallus' Tätigkeit 

 im Merowingerreich. So entstanden, wie es Wattenbach meisterhaft 

 geschildert hat (Quast und Otte, Zeitschrift für christliche Archäologie 

 und Kunst I, 21 — 30. 49 — 58), im 12. und 13. Jahrhundert Iren- 

 klöster — Schottenklöster genannt — in Würzburg, Nürnberg, 

 Konstanz, St. Georg in Wien, St. Marien in Wien, Eichstädt, Erfurt, 

 Öls, die dem Abt von St. Jakob in Regensburg unterstanden, der 

 1225 von König Heinrich das Privileg erhielt, den halben Reichs- 

 adler im Wappen zu führen. Mit dem allgemeinen Verfall des Mönch- 

 tums im 14. Jahrhundert trat ein solcher auch in diesen Irenanstalten 

 ein: zuchtloses Gesindel aus Irland bildete den Nachwuchs; die 

 Schottenklöster errichteten Schenken, wie Ende des 14. Jahrhunderts 

 in Nürnberg, in Wien hielten sie öffentliche Tanzlustbarkeiten ab und 

 von ihrem Pelzhandel wurde 'Schotte' und 'Krämer, Hausierer' gleich- 

 bedeutend. Im Verlauf gingen einzelne dieser Anstalten ein, andere, 

 wie die in Wien, Würzburg, Eichstädt, kamen in deutschen Besitz, 

 noch andere, wie die in Nürnberg, wurden in der Reformationszeit 

 säkularisiert. Das wunderbarste Schicksal hatte das Mutterkloster St. 

 Jakob in Regensburg. 'Schotten' im modernen Sinne erhoben auf 

 Grund der Bezeichnung monasterium Scottorum Ansprüche, behaupteten, 

 Schotten aus dem heutigen Schottland hätten es -- wie ja der Name 

 ausweise — gegründet und die Iren seien widerrechtlich eingedrungen. 

 Es wurde a. 15 15 St. Jakob in Regensburg durch Papst Leo X. 

 den wirklichen 'Schotten' zugesprochen und die in dem Kloster 

 vorhandenen Iren vertrieben. So kam St. Jakob in die Hände der 

 Schotten und wurde in der Reformation vorübergehend durch sie eine 

 Stütze des Katholizismus: 1862 trat die Säkularisation ein'. 



1 Einen kostbaren Spaß leistete sich a. 171 1 ein solch wirklicher Schotten- 

 niönch, der Benediktiner Ambrosius Rosius aus St. Jakob in Regensburg. Er kam 



