392 Gesammtsitzung vom 11. März 1909. 



Eine analoge Verschiebung wie die eben betrachtete des Namens 

 Scottia (Smtti) trat schon viel früher — im 6. Jahrhundert — mit dem 

 Namen Britannia ein, und analoge Konfusionen vom g. bis 19. Jahr- 

 hundert, die unser Thema direkt berühren. Schon früher, als Scotti 

 aus Nordirland in Nordbritannien die Grundlagen zum mittelalterlichen 

 Schottenstaat legten, flüchteten Britones (Cornacii, Dw/uw/üi. und An- 

 gehörige anderer Stämme) infolge der Einfalle der Sachsen in großen 

 Scharen aus dem alten Britannia im Süden. Zuerst in wilder Hast 

 zu Schifte überall hin, wo der noch unter römischer Herrschaft stehende 

 Kontinent Raum zu bieten schien, so daß wir nicht nur für a. 468 

 an der mittleren Loire im alten Biturigergebiet (Berry, Departements 

 Cher et Indre) eine mächtige Britenkolonie finden, die mit 1 2000 Mann 

 dem Anthemius (weströmischer Kaiser von 467 bis 472) gegen den 

 Gotenherrscher Euricus beistand, sondern auch eine andere an der 

 nordspanischen Küste in Galicien, wo a. 569 auf dem Konzil von Lugo 

 ein bretonisches Bistum erwähnt wird und epkcopi Britonimses bis 

 a. 696 nachweisbar sind. Bald aber konzentrierte sich die Briten- 

 auswanderung auf den alten Tractus Aremoricanus (s. J. Loth, L'emi- 

 gration Bretonne en Armorique du V'' au VIF siecle de notre ere. 

 Paris 1883}, und zwar ebenso stark, wie auf die nördliche, Südwest- 

 britannien gegenüberliegende Seite, auf die Südseite Aremoricas, das 

 alte Venetergebiet bis zur Loiremündung; ja, wir können sagen, zu- 

 nächst stärker an der Südküste, dem heutigen Departement Morbihan, 

 wohl weil hier bessere Häfen als an der Nordküste waren und der 

 alte Handelsweg von Südwestbritannien nach Loire- und Garonne- 

 mündung und Spanien hier vorbeiführte. Sicher ist die nördlich der 

 Loiremündung zwischen Loire undVilaine gelegene Halbinsel Guerande 

 seit dem 6. Jahrhundert Bretonengebiet (s. Loth, a. a. 0. S. 185), und 



nach Kloster Rheinau am Bodensee, wo von 856 — 878 ein Ire Findan als Klausner 

 gelebt hatte und wo man eine Handschrift einer von einem Iren nach Findans Tode 

 geschriebenen Vila besaß, die Antworten in altirischer .Sprache enthält, die dem 

 Findan von Gott zuteil wurden. Hs war begreiflich, daß die Klosterbrüder in Rheinau 

 wohl jahrhundertelang Verlangen trugen zu erfahren, was Gott dem Findan zwischen 

 a. 856 und 878 mitgeteilt hatte, und als man a. 171 1 eines wirklichen 'Schotten in 

 der Person des ehrenwerten Ambrosius Rosius habhaft wurde, da glaubte man am 

 Ziel zu sein. Man verpflegte Ambrosius Rosius gut und legte ihm die in der Vita 

 erhaltenen Aussprüche Gottes vor. Der 'Schotte' redete wahrscheinlich die Sprache 

 Ramsays und Bums, also ein 'Schottisch', das sich zur 'lingua Scottica' des seligen 

 Findan verhielt wie Pariser 'Französisch' unserer Tage zu der französischen' Sprache 

 Otfrieds von Weißenburg. Doch wußte sich Ambrosius Rosius z.u helfen: die Worte 

 Gottes an Findan ammne ilao oats innaidchi, nilonge colonge cele. de remut no /er fas 

 sruithiu, d. h. 'Geduld bei Tag und Nacht, nicht sollst du essen, bis ein Gottesgenosse 

 vor dir gegessen oder ein Mann, der älter ist', übersetzte er 'ego debeo deo obtem- 

 perare et non tentationibus maligni Spiritus'. Ähnlich 'schottisch' die anderen altirischen 

 Stellen (Van der Meer, Manuscr. Rhen. 1, 59. 64. 80. 81). 



