404 Gesammtsitzung vom 11. März 1909. 



Ad c. Das genügt um so weniger, als Hr. Schwartz selbst be- 

 merkt, es dürfe vermutet werden, daß die Anhänger des Alexander 

 aus diesem Schritt des Kaisers auf eine günstige Entscheidung für 

 sie schlössen. In der Tat — so mußte alle Welt vermuten, und die 

 orthodoxe mußte den frommen Kaiser segnen und sich beeilen, die 

 geplante Synode, auf der ihr Sieg beschlossen werden sollte, glänzend 

 zu beschicken. Statt dessen tat sie etwas ganz anderes. 



Ad d. Sie tat den »kühnen, um nicht zu sagen, unverschämten«, 

 in Wahrheit völlig unsinnigen und höchst gefährlichen Schritt, noch 

 rasch zuvor ein Konzil zu improvisieren? Man bedenke: der Kaiser 

 ist erst vor kurzem in den Orient gekommen; er läßt seine Gnade 

 über die Kirche leuchten — man weiß, wie beglückt die Bischöfe 

 waren — : er selbst beruft eine Synode und zeigt durch die Auswahl 

 des Orts, daß er den Arianern feindlich ist, und — nicht etwa die 

 Arianer in der letzten Not, sondern ihre Gegner, die die Gunst des 

 Kaisers bereits vermuten dürfen, sind so unverschämt, vorher noch 

 eine große Synode zu improvisieren, dem Kaiser den Wind aus den 

 Segeln zu nehmen und auf eigene Faust Kirchenpolitik zu machen. 

 Das begreife, wer mag! Und zu dieser Unwahrscheinlichkeit noch 

 die Unklarheit, daß die antiochenische Synode gar nicht zur Beilegung 

 des großen Streits berufen sein will (sondern um disziplinare Fragen 

 vorzunehmen), aber gleich anfangs ihr Programm ändert. 



Ad e. Der Kaiser soll die freche Synode als Diplomat wie eine 

 kriegführende Macht behandelt haben; er unternimmt »einen Gegen- 

 zug«. Er verlegt nunmehr die geplante Synode nach Nicäa und kommt 

 damit dem Eusebius von Nikomedien, dem gewichtigsten Patrone des 

 Arius, entgegen. Augenscheinlich hat er es also nun wieder auf den 

 Sieg des Arius abgesehen. Zugleich kommt ihm erst jetzt der Gedanke 

 der ökumenischen Synode, weil er nur so die nötige Autorität gegen die 

 antiochenische aufbringen konnte. »Möglich«, daß Konstantin so ge- 

 handelt hat; aber wie wir ihn sonst kennen, ist es unwahrscheinlich. Und 

 welch eine seltsame kontorte Lage! Eine große Synode, eigenmächtig 

 zusammengetreten, während der Kaiser bereits ein Konzil berufen hatte, 

 nimmt dreist das vorweg, wovon sie glaubte, daß es auch der Kaiser 

 auf dem schon berufenen Konzil tun werde! Der Kaiser konnte sich 

 das gefallen lassen — dann war die Synode von Ancyra wesentlich 

 erledigt — , oder er konnte sie seinen Zorn fühlen lassen. Statt dessen 

 ändert er seine Meinung, nimmt das Ausschreiben nach Ancyra zu- 

 rück, geht, die Synode nach Nicäa berufend, zu Eusebius von Niko- 

 medien über und holt sich in seiner Schwäche nunmehr Sukkurs aus 

 dem Abendland! Noch einmal sei es gesagt — möglich ist das alles, 

 wahrscheinlich ist's nicht. 



