Haenack: Die angebliche Synode von Antiochia im Jahre 3'24/ö. II. 407 



sache hervor, daß er (Apol. c. Arian. 8) sich nicht .scheut, das Gerüchl 

 zu wiederholen, Eusehius habe in der Verfolgung geopfert 1 . Warum 

 erzählt er denn nirgends, er sei exkommuniziert worden? Warum 

 schreibt er z. B. (Apol. c. Arian. 6), daß die Gruppe um Euseb von 

 Nikomedien sich durch die Exkommunikation des Arius (durch Alex- 

 ander von Alexandrien) seihst als exkommunizierte vorkam'', fugt 

 aber nicht hinzu, daß bald darauf drei von ihnen — darunter der 

 berühmte cäsareensische Bischof — wirklich exkommuniziert worden 

 sind? Warum schildert er (De decret. Nie. syn. 3) den Eusebius auf 

 der Synode zu Nicäa, berichtet von seinem Schwanken in bezui; auf 

 die orthodoxen Stichworte, erzählt von seinem Brief, aber schweigt 

 über die Tatsache, daß der Mann als Beklagter vor der Synode ge- 

 standen hat? Man kann nicht anders urteilen: Athanasius hat die Ex- 

 kommunikation des Eusebius zu Antiochia nicht gekannt; hat er sie 

 aber nicht gekannt, so ist sie auch nicht erfolgt. Daß auch die 

 Kirchenhistoriker schweigen, ist von minderem Gewicht, jedoch nicht 

 unerheblich: denn Eusebius war ein berühmter Mann, und eine Synode 

 von mehr als 50 Bischöfen aus vielen Teilen des Morgenlandes, be- 

 rufen unter den denkwürdigsten Umständen und die Absetzung von 

 drei Bischöfen vollziehend, war keine Quantite negligeable, die schneller 

 Vergessenheit anheimfallen konnte. Ob endlich das antiochenische 

 Synodalschreiben wirklich der reinen Rechtsbücherüberlieferung an- 

 gehört, wird unten zu- untersuchen sein. 



Ad g. Nach Hrn. Schwartz soll der Kaiser durch den Verzicht 

 auf die von ihm nach Ancyra ausgeschriebene Synode und die Be- 

 rufung nach Nicäa dokumentiert haben, daß der Metropolit der Re- 

 sidenz, der Freund des Arius, Eusebius von Nikomedien, noch lange 

 kein toter Mann sei; dann aber hat er eben diesem Manne in dessen 

 eigener Provinz durch die Verurteilung des Arius und das neue I!e- 

 kenntnis die schlimmste Niederlage bereitet! Wie reimt sich das zu- 

 sammen? Hr. Schwartz sagt, er war nicht stark genug; aber er war 

 doch stark genug, die Stichworte einer kleinen Partei zum Siege zu 

 bringen ! 



Ad h. Nach Hrn. Schwartz soll in Nicäa aber auch die alexan- 

 drinische Partei nicht zum Siege gekommen sein: »das ging schon 

 darum nicht, weil der Kaiser dann die ordnungswidrige antiochenische 

 .Synode, die seine Pläne durchkreuzt hatte, im Grunde approbiert 

 hätte;« daher habe der Kaiser nicht das Credo Alexanders sanktio- 

 niert, sondern etwas für den Osten ganz Neues eingeführt, nämlich 



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