414 Gesammtsitzung vom 1]. März 1909. 



denen Kölner Synode von 346 (Mansi, Bd. 2) gedacht. Sie werden 

 mit den Namen von 24 gallischen Bischöfen (samt ihren Sitzen) er- 

 öffnet. Die Namen sind mit höchster Wahrscheinlichkeit aus den 

 Akten der Synode von Sardika abgeschrieben, und zwar mit un- 

 durchsichtigen Umstellungen 1 . 



4. Das Schreiben beginnt mit denselben Worten, mit denen 

 das bekannteste, ja, eigentlich das einzige allgemein bekannte Schrei- 

 ben aus der Vorgeschichte des nicänischen Streites beginnt, die En- 

 zyklika Alexanders von Alexandria. Ich hatte das sehr auffallend 

 gefunden. Hr. Schwaetz (S. 344) bemerkt: «Das ist eine hu Altertum 

 ganz gewöhnliche Form des Kompliments, über die Hr. Harnack sich 

 nicht zu erstaunen brauchte: für das Höflichkeitszitat ist es Umzeich- 

 nend, daß die Übereinstimmung sich nur auf wenige Worte erstreckt.« 

 Es war Unwissenheit, daß ich diese Form des Kompliments nicht 

 kannte": aber im kirchlichen Altertum weiß ich z. Z. noch keinen 

 Beleg für sie. Übrigens schreiben die Antiochener doch nicht dem 

 Alexander von Alexandria, sondern dem von Neu-Rom. so daß die 

 »Höflichkeit« sehr weit getrieben erscheint. Bis auf weiteres muß ich 

 dabei bleiben, in diesem Anfang des Schreibens lediglich die Dürfligkeil 

 des Erfinders zu sehen 3 . 



5. Der Schreiber beginnt recht auffallend, wenn auch nicht schlecht- 

 hin ungewöhnlich, in der 1. Person Sintmlaris. Da ein Eusebius an der 



1 Athanasius hat (Apol. c. Arian. 50) eine höchst umfangreiche Nainenliste von 

 orthodoxen Bischöfen zusammengestellt (oline Sitze), die aus umfangreicheren echten 

 Subskriptionen (oh von Sardika allein:') kompiliert ist. Aus Gallien werden 34 Bischöfe 

 aufgezählt. Nicht den Athanasius. wohl aber seine Quelle hat der Fälscher der Kölner 

 Synode benutzt; denn von seinen 24 gallischen Bischöfen sind 22 auch in Sardika 

 gewesen (ähnlich also wie in unserni Fall lassen sich 2 Bischöfe — Pancharius Visont. 

 und Sanctinus Articlav. — nicht unterbringen). Bezeichnet man nun die .34 gallischen 

 Bischöfe bei Athanasius mit Nummern, so sind sie bei dem Fälscher also geordnet: 

 1. 4. 33. 13. 17. 23. 3 oder 19 (Victor)- 21. 25. 27. 29. 6. 7. 8. 15. 19 oder 3 (ein 

 zweiter Victor). 5. 30. 9. 10. n. 12. Man sieht: wir haben liier einen ganz ähnlichen 

 Fall wie bei dem angeblichen Antiochenum; nur ist hier die Durchschüttelung der 

 Namen noch gründlicher geschehen (aber auch hier findet man. wenn man die Nummern 

 der nicänischen Subskriptionen einsetzt, 62.63; ferner wohl 28.27 und 69. 70). Un- 

 echte Synoden auch im Liber Praedest. und im Libellus synodieus; mehrere und zum 

 '1 eil sehr alte Fälschungen in bezug auf antiochenisehe Synoden. 



2 Hr. Diels macht mich freundlich auf M. Haupt, Opusc.II 71, 111 365 aufmerksam. 



3 Was den dogmatischen Teil des Schreibens betrifft, so hatte der Fälscher an 

 den Schriftstücken Alexanders von Alexandria alles, was er brauchte. Maria als 

 »Gottesgebärerin« findet sich auch bei Euseb., Vita Const. 111, 43. Die an das aposto- 

 lische Symbol anklingenden, ja zum Teil mit ihm identischen Sätze bedürfen noch 

 einer besonderen Untersuchung. Bemerkenswert ist die Einführung von Hebr. 1,3 an 

 Stelle des üblichen Wortlauts der Sessio ad dextram. Auffallend ist kpIcic ÄNTAnoAÖ- 

 cecoc; ich vermag nur Gregor von Nazianz (Hahn § 151) zu vergleichen. Der erste Artikel 

 ist dem ersten Artikel des Glaubensbekenntnisses des Arius verwandt. 



