420 Gesammtsitzung vom 11. März 1909. 



in der griechischen und lateinischen Überlieferung des Corpus canonum 

 fehlt, weil es keine Aufschrift hat — denn die Aufschrift, die es 

 bringt (emcTOAH Kunctantinoy bacia£coc npöc thn cynoaon tön tih nATepcoN), 

 ist ganz unerträglich - - und weil es von einer verdächtigen Allge- 

 meinheit ist, d. h. den Zweck der Einladung völlig verschweigt und 

 sich generell an alle Bischöfe des Reichs richtet. Soll der Kaiser 

 wirklich an alle Bischöfe des Reichs so geschrieben haben: aia toyto 



rNUPizö) YM?N. AAGA<t>OI ÄrATTHTOi, nÄNTAC YMÄC eiC THN £IPHM£NHN TTÖAIN. TOY- 



tgcti a' eic Nikaian, aiä cnoYAHC ee^AeiN gmg cynax6hnai, und: ekactoc 

 ymün . . . cneYA£Tü> angy tinöc MeAAHceuc taxecoc eAeeiN? Eusebius hat 

 freilich (Vita Constant. III, 6 ff.) die Vorstellung in Kurs gesetzt, daß 

 die Synode durch die Einladungen als eine im strengen Sinn allge- 

 meine geplant war; aber angesichts der geringen Beschickung seitens 

 des Abendlands ist es mir sehr fraglich, ob der Kaiser wirklich ge- 

 wünscht hat, daß die Abendländer in hellen Haufen kämen, und ob 

 sie sämtlich persönlich Einladungen erhalten haben. Wenn das der 

 Fall gewesen wäre, wären sie auch gekommen. Wer ist denn aber 

 gekommen? Außer i i Bischöfen von der Balkanhalbinsel (Heraklea, 

 Sardika, Marcianopolis, Thessalonich, Stobi, Athen, Böa, Hephästia, 

 Theben und zwei anderen Städten), die eine Spazierfahrt nach Nicäa 

 im Sommer machen konnten, je ein kalabrischer, ein afrikanischer 

 (Karthago), ein pannonischer und ein gallischer Bischof (dazu die 

 Vertreter des römischen Bischofs)! In dem angeblichen Ausschreiben 

 wird Italien besonders genannt. Damit seine Bischöfe kommen können, 

 wird das Konzil nach Nicäa ausgeschrieben, und — ein italienischer 

 Bischof folgt dem Ruf! Demgegenüber vermute ich, daß er und die 

 drei anderen von Konstantin ausdrücklich gewünscht waren. Den 

 Cäcilian von Karthago kannte er vom Donatistenstreit her: Domnus 

 von Duja wird ihm von Gallien her persönlich bekannt gewesen sein. 

 Man darf vielleicht vermuten, daß Markus aus Kalabrien und Domnus 

 aus Pannonien ihm auch nicht fremd waren. Jedenfalls ist es ganz 

 unglaublich, daß der Kaiser gewünscht hat, die Bischöfe Italiens, 

 Afrikas. Galliens, Spaniens usw. in Nicäa versammelt zu sehen, daß 

 ei- sie förmlich eingeladen hat, daß aber nur vier Bischöfe seinem 

 Rufe folgten. Hr. Schwaktz schreibt freilich, indem er den weiteren 

 Verdachtsgrund, den ich gegen dieses Ausschreiben angeführt habe 

 (Fehlen der sachlichen Gründe für tue Einberufung eines Konzils), zu 

 widerlegen versucht: »die Bischöfe kamen, auch ohne die Gründe der 

 Einberufung zu kennen, wenn der Kaiser sie rief« (S. 342). Ganz 

 richtig: alicr sie kamen eben nicht; also hat er sie auch nicht gerufen! 

 Ist das Ausschreiben unecht und führt es, wie das antiochenische 

 Svnodalschreiben, eine höchst auffallende Synode von Ancyra ein, so 



