Haknack: Die angebliche Synode von Antiochia im Jahre 324/5. II. 425 



4. daß 50 (51) von den 58 (59) in Antiochia versammelten Sy- 

 nodalen — ja vielleicht alle : denn die Liste von Nicäa ist nicht voll- 

 ständig auf uns gekommen — auch nicänische Synodalen gewesen sein 

 müßten, 



5. daß sich vor Nicäa auf syrischem Boden, auf welchem 

 Arius und Origenes zahlreiche Freunde hatten, 56 (55) Bischöfe ein- 

 stimmig gegen Arianismus und Semiarianismus ausgesprochen 

 haben sollen, unter ihnen mindestens fünf notorische Freunde 

 des Arius bzw. Eusebius, 



6. daß die Absetzung und Wiedereinsetzung des Eusebius von 

 Cäsarea weder von ihm selbst noch von Athanasius, noch von sonst 

 jemand erwähnt wird, 



7 . daß das Glaubensbekenntnis eines Bischofs, der als Verurteilter 

 nach Nicäa gekommen sein soll, dort zur Grundlage des ökumenischen 

 Symbols gemacht worden sein müßte, 



8. daß die Adresse des Synodalschreibens an den Bischof Alex- 

 ander von Neu-Rom den schwersten Bedenken unterliegt. Dazu kommt: 



9. daß die noch zukünftige Synode von Ancyra «die große und 

 heilige« genannt wird, d. h. eine Bezeichnung erhält, die zwar in der 

 Folgezeit terminologisch für die Synode von Nicäa und andere große 

 Synoden geworden ist, die aber als vornicänische meines Wissens nicht 

 nachweisbar ist, ferner daß der Verdacht entsteht, die große Synode 

 von Ancyra sei die durch ihre Kanones bekannte, 



10. daß das Synodalschreiben mit den Worten der Enzyklika 

 Alexanders von Alexandria beginnt und sie überhaupt ausschreibt, 



1 1 . daß der Anlaß und der Verlauf der Synode, wie das Syno- 

 dalschreiben sie schildert, unklar ist, und daß ihr Verhältnis zu der 

 von Konstantin bereits einberufenen großen Synode ebenso undurch- 

 sichtig wie unverständlich ist und dazu höchst gewagt erscheint. 



Sitzungsberichte 1909. 



