434 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 18. März 1909. 



und Zustände widerspiegeln, die auf die Phantasie des irischen Volkes 

 und seiner berufsmäßigen epischen Erzähler einen dauernden Ein- 

 druck machten. 



Welche Rolle spielt der Wein in den Texten der alten irischen 

 Heldensage? Charakteristisch ist, daß er als große Kostbarkeit — 

 Seltenheit wäre ein falscher Ausdruck — erscheint, der unter Um- 

 ständen eine ebensolche Kaufkraft wie Frauenehre besitzt. Wählen wir 

 einmal zwei umfangreiche Erzählungen der alten Heldensage 'Rinder- 

 raub von Cualnge' (Tarn bö~ Cüalnge) und 'das Fest des Bricriu' (Fled 

 Brierend) zur Illustration aus. Aus dem 'Rinderraub von Cualnge' 

 lernen wir, daß auf dem großen Kriegszug des Herrscherpaars von 

 Connaught nach Ulster, an dem auch Bundesgenossen aus Allirland 

 teilnahmen, Wein nur im Königszelt des Ailill und der Medb vor- 

 handen war: an sich gar nicht wenig, denn man führte eine 'Last 

 von 50 Wagen' (ere L fen) auf dem Kriegszug mit sich (EU. 73 a, 42 

 = YBL. 31 a, 5 = LL. 74b, 22), aber es wurde, zum Beweis, wie kost- 

 bar der Stoff war, sehr sparsam mit ihm umgegangen. Als die Königin 

 Medb niemand mehr fand, der sich freiwillig zum Einzelkampf gegen 

 den gefürchteten Helden Cuchulinn meldete, da werden Abend für 

 Abend einzelne Helden allein für sich ins Zelt gebeten; dann wird dem 

 Helden Wein (fin) vorgesetzt mit den Worten: 'Es tut uns leid, daß 

 du im Lager auf Wasser gesetzt bist' (rosapth llnni dobitlisiu foruisciu 

 isindüriud); es setzt sich Findabair, die Königstochter, zu ihm, sie schenkt 

 ihm ein, trinkt ihm mit einem Kuß zu, bis der Mann, durch Wein und 

 Weib trunken gemacht, den Kampf gegen Cuchulinn verspricht, der 

 ihm am folgenden Tag Kopf und Kragen kostet; dann begann das 

 Königspaar Ailill und Medb und ihre liebliche Tochter Findabair das 

 Spiel von neuem (LU. 73a, 38 — 73b, 3 = YBL. 30b, 5 — 31a, 14; 

 LL. 74b, 18—23. 3 1 — 36; LU. 73b, 34—743, 8 = YBL. 31a, 1 — 19; 

 YBL. 35 a, 47 — 35 b, 6). Ehe aber Ailill und Medb zu diesem Mittel 

 griffen, hatten sie vorher in Güte versucht, den gefährlichen Gegner 

 Cuchulinn, der die Grenzen von Ulster so hartnäckig verteidigte, zu 

 sich herüberzuziehen, durch Bestechung: und worin bestand sie? 

 Der Weg zur Liebe führte auch bei den altirischen Helden durch den 

 Magen, und so schickte König Ailill dem Cuchulinn 'einen Ochsen, 

 einen Schinken und eine Kufe Wein' (ber dam cotinnl dö ocus taulchuma 

 Juki, befiehlt Ailill, LU. 67b, 10 = YBL. 27 a, 5). Das Mittel half nicht, 

 und deshalb mußten Ailill und Medb es in der anderen angegebenen 

 Weise versuchen. Man sieht aber hieraus, wie kostbar in den Augen 

 der irischen Sagenerzähler der 'Wein' erscheint, daß er als das vor- 

 letzte und zweitkostbarste Mittel betrachtet wird, um Helden gefügig 

 zu machen. Das höchste war. daß die Königstochter Findabair sich 



