Zimjikk: über alte Handelsverbindungen Westgalliens mit. Irland. '2. 4^1) 



offenkundigen Gegensatz sicher in dein angegebenen Sinne verwerten 

 dürfen. Wie die drei anderen von mir Zeitschr. f. deutsches Altertum 35, 

 164 — 171 behandelten Stellen (LL. 107b. ioff.; 254b, 27 — 31; 258b, 

 12 — 19) beweisen, haben Wikingerereignisse des 9. Jahrhunderts teil- 

 weise in der Anschauung über iernguala und ölnguala ihren Nieder- 

 schlag gefunden, so daß es nicht unmöglich ist, daß die Erzählungen 

 in der älteren, Vorwikingerrezension der Texte auch am Hofe von 

 Emain Macha von einem großen Holzfaß mit Wein wie in Dun Rudraige 

 wußten (vgl. LL. 254b, 29), das nur in den Erzählungen im 9. Jahr- 

 hundert unter Einfluß der Dinge, welche die Iren überall in Ulster 

 in erster Hälfte des 9. Jahrhunderts sahen, zu einem riesigen Brau- 

 kübel umgestaltet würde, wie ihn Wikingerhäuptlinge mit sich führten 

 und nach nordischer Sage die Götter bei den Gelagen benutzen ließen'. 

 Beachtenswert ist dem gegenüber immerhin, daß auch im 'Fest des 

 Bricriu', wo von dem Wein sowohl bei Bricriu selbst (LU. 100a, 41) 

 als bei Ailill und Medb von Connaught die Rede ist (LU. 107 b, 47. 

 108a, 9. 30/31), bei dem Abendgelage im Palast Conchobars, wo so- 

 wohl das Faß (aradach dabach) als auch daß es gefüllt wird ausdrück- 

 lich erwähnt werden, der Wein als Trank nicht genannt wird, so 

 daß für das 'Fest des Bricriu' der Gegensatz offenkundig ist, ohne 

 daß man an Einfluß des Wikingerzeitalters denken kann. 



Wo lebhafter Weiuhandel ist, da hat er in seinem Gefolge man- 

 cherlei Lehnwörter, die mit dem Produkt mehr oder weniger eng ver- 

 knüpft sind. Die Abhängigkeit der lateinischen Sprache A r on der 

 griechischen in dem Punkt ist ja schon genügend, dies zu illustrieren. 

 Näher ist uns aber das Hemd als der Rock. Wein kam auf dem 

 Wege des Handels von Massilia und Rhonemündung, wo schon im 

 5. Jahrhundert v. Chr. die Griechen Weinbau trieben, durchs Rhone- 



1 Bei den altirischen Sagenerzählern des 9. und ro. Jahrhunderts geht neben 

 dem Streben, die überkommenen Erzählungen treu fortzupflanzen, ein starker Zug nach 

 Aktualität in den Erzählungen, so daß alte irische Zustände und Sagenelemente neben 

 handgreiflichen — manche Gelehrten haben leider keine Hände — altnordischen des 

 9. Jahrhunderts einhergehen; am deutlichsten ist dies in der Sprache: wenn in Täin 

 bö Cualnge (auch in LU.) longphort vollständig als Synonym mit dem altkeltischen 

 dün und dünad für 'das Lager' vorkommt, welches das Invasionsheer auf seinem Land - 

 marsch von Cruachu in Roscommon bis nach Ostulster Abend für Abend schlägt, so 

 war so etwas nur möglich, als man die Schiffslager (longphort) der Wikinger in 

 erster Hälfte des 9. Jahrhunderts überall im Innern Irlands, aber an den schiffbaren 

 Flüssen, gesehen hatte, woher ja die 19 Longford im heutigen Irland kommen. Da- 

 durch daß die Wikinger vielerorts nicht abzogen, sondern ihr momentanes longphort 

 dauernd wurde, konnte longphort und dünad synonym werden wie in Täin bö Cualnge. 

 Lehrreich ist, daß der Ort Longphort Rothlaib (4 Meister a. 860), d.h. 'Schiffslager' 

 eines Wikingers Hrodleifr — longes Rodlaib heißt es Three Fragments oflr. Ann.S. [52 

 unter a. 863 — heute Dunrally (Dün Ralhlaigh) heißt. 



