4:44 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 18. März 1909. 



Noch im 9. Jahrhundert war aber in Irland die Vorstellung, daß der 

 Abt die Hauptsache und der Bischof sein Appendix sei, so im Volks- 

 bewußtsein eingeprägt, daß ein kirchlicher Text in irischer Sprache 

 (Fis Adamnäin 'Vision des Adamnan') die sogenannte Konstantinische 

 Schenkung so erzählt: lse dano precept dorigni Silvester abb Roma do- 

 Chostantin mac Elena doardrig indomain islnmördäil, däroedpair inRöim 

 dnPhöl ocus doPhetar 'das ist die Predigt, die Sylvester, der Abt 

 von Rom dem Konstantin, Sohn der Helena, dem Oberkönig der 

 Welt in der großen Versammlung gehalten hat, als jener Rom dem 

 Paulus und Petrus geschenkt hat' (LU. 31a, 39). Cormac mac Cui- 

 lennain, der das Wörterbuch mit dem Artikel epscop fina schrieb, war 

 selbst Abtbischof in Cashel, bis er a. 896 die Herrschaft als König in 

 Munster übernahm, wie ja gewöhnlieh oder oft so in älterer Zeit in Irland 

 weltliche und geistliche Macht Hand in Hand gingen, daß ein Angehöriger 

 der herrschenden Familie der Gegend, in der das die Diözese beherr- 

 schende Kloster lag, die Abtwürde bzw. die Würde als Abtbischof 

 innehatte. Dieser Cormac mac Cuüennain, der bei Erwähnung seines 

 Todes (a. 905) in den Annalen der 4 Meister 'König, Bischof (espucc), 

 Anachoret, Schreiber (scriba) und hervorragender Gelehrter in der iri- 

 schen Sprache' genannt wird, hat gewiß ebenso wie Martin von Tours 

 500 Jahre früher und der a. 784 gestorbene berühmte Ire Virgil von 

 Salzburg (Abt von St. Peter und Bischof von Salzburg) den Nachdruck 

 auf Abt und Anachoret gelegt. Dies erklärt uns, wie der Mann, 

 der des Griechischen ebenso kundig wie sein Zeit- und Altersgenosse 

 und Landsmann Johannes Eriugena war, dazu kommt, eine solche 

 Etymologie zu machen: enicKonoc gleich eni-K^nA (enl kai äbba) 'dazu 

 auch Abt'; schlechter 1 wie 'lucus a non lucendo' ist sie ja nicht und 

 der Erklärung von egloya aus ATrAoroc Ziegcnunterhaltung' durch Cor- 

 mac ebenbürtig (s.S. 442 Anm.). 



Betrachten wir nunmehr den ganzen Artikel epscop fina bei Cormac 

 mac Cuilennain, so ergibt sich: Cormac kannte im letzten Viertel des 

 9. Jahrhunderts zwei Wörter epscop — oder ein Wort epscop in zwei 

 sehr verschiedenen Bedeutungen, wenn man will — : 1 . epscop für 'Bischof, 



1 Man darf daran erinnern, daß das altir. a in der Tonsilbe nur im West- und 

 Nordirischen (Connaught und Ulster) heutigen Tages wie a in nhd. 'Katze' gesprochen 

 wird, im Südirischen (in Munster) aber eine Aussprache wie o in nhd. 'Glocke' hat, so 

 daß neuir. glas, fada, asal in west- und nordir. glas, fade., asel aber in munsterir. 

 •/Ins. fade, osel klingen. Eine Hauptdifferenz für Nord- und Südirisch ist fürs 

 1 1./1 2. Jahrhundert naclige wiesen (s. Ztschr. für vergl. Sprachforschung 32. 210 — 21 2). 

 und einzelne gehen ebenso wahrscheinlich ins 9. Jahrhundert, wie auf oberdeutschem 

 Gebiet doch in St. Gallen und Weißenburg damals auch dialektische Unterschiede vor- 

 kommen. Dann hat Cormac das aus enl ka! abba angenommene eniKABBA nach seiner 

 Mundart epikopa gesprochen. 



