Zimmer: Über alte Handelsverbindungen Westgalliens mit Irland. "2. 45 l 



aber die im Zorn gelegentlich ausgesprochenen humoristischen oder 

 boshaften Vergleiche sickern durch. Jeder, der die mittelalterliche 

 Literatur etwas näher als aus Literaturgeschichten kennt, weiß, daß 

 die Stellung jener Zeit nur wesentlich darin abwich, daß die Rück- 

 sicht und die Zurückhaltung, die sich heutigestags der gute Katholik 

 im Hinblick auf den Protestantismus auferlegt, damals nicht bestanden, 

 und daß Katholiken damals manches in bezug auf den Menschen im 

 Priester aussprachen, was sie heute nur denken. Wenn nun irgend- 

 einem Volke der Schalk im Nacken sitzt, dann sind es die Inselkelten, 

 die gaidelischen wie die Reste der britonischen in Wales und Bre- 

 tagne, und wenn irgendeinem Volk das treffende Wort zur Verfügung 

 steht, sind es wieder die Inselkelten: nicht bloß Paddy hat Humor 

 und Witz. Ich denke, wenn man sicli dies alles gegenwärtig hält, 

 dann ist das psychologische Moment klar, das seit dem 9./10. Jahr- 

 hundert in allen Keltenlanden bei dem Kampf der beiden Wörter 

 epscop 'Bischof und escop 'Schoppen' trotz des Eintretens des Klerus 

 für epscop 'Bischof dahin führte, in Volks- und Literatursprache 

 dem escop 'Schoppen' im Sinne von 'Bisehof zum Siege zu verheilen. 

 Das irische Volk ist sich natürlich heutigestags und schon seit vielen 

 Jahrhunderten des grimmigen Humors nicht mehr bewußt, wenn es 

 seine 'Bisehöfe' einfach 'Schoppen' (casbog) und den in Armagh sitzen- 

 den Metropoliten 'Oberschoppen Irlands' (ardeasbog Ereanri) nennt. 



Nach diesen Ausführungen wird es wohl niemand wundernehmen, 

 daß der Weinhandel W'estgalliens nach Irland im 1. bis 7. Jahrhundert 

 noch manche andere Wörter nach Irland gebracht hat. Westgallien 

 ist in der Hinsicht das für Irland, was das weinbauende Burgund, 

 die Täler der Marne und Mosel und später der Rheingau für Deutsch- 

 land waren, und so finden wir, wie altir. escop dem niederd. Schoppen 

 entspricht, die meisten der Wörter, welche die Weinkultur in unser 

 Nieder-, Mittel- und Oberdeutsch gebracht hat (s. oben S. 440), im 

 Altirischen wieder. 



Die Neuauflage von Cormacs Glossar (s. oben S.441 Anm.) hat den 

 Artikel cuif -i- tulchuba (O'Donovan, Cormacs Grlossary S. 47), d. h. 

 cuif bedeutet soviel wie tulchuba, also ein 'Becher". Kam das gräco- 

 lateinische cupa (kytth) in vulgärlateinischer Form cüba durch west- 

 gallische Händler ins Irische, so können wir nur ein cuf oder cub im 



1 Fi'ir Leser, die altirischer Lautgesetze unkundig sind, will ich bemerken, daß 

 ursprünglich intervokalische b und m schon vor dem 8. Jahrhundert zu ähnlich 

 lautenden Spiranten, also v wie in engl, give (»1er of geworden sind; diese Spirans 

 wird meist historisch geschrieben, also b, in. selten f. und bei Leimwörtern, wo der 

 Zusammenhang gerissen ist, tritt m für b (altir. prom = lat. probvs) oder auch h für f 

 (altir. felsubc — lat. philosophia) ein. 



