476 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 18. März 1909. 



Weinhandels nach Irland in irischer Sprache durchgemacht haben. 

 Der Keltisch redende Hochschotte wird bei easbuig gallda einen Englisch 

 redenden, des Gälischen unkundigen Bischof Niederschottlands im Auge 

 haben; der heutige Ire in Connaught wird bei easbog gallda an einen 

 protestantischen Bischof denken, wie sie die englische Staatskirche 

 auch nach ihrer Entstaatlichung in Irland hat. Unter espuc (esntp) 

 gallda hätte ums Jahr i ioo in Irland niemand an etwas anderes ge- 

 dacht als an einen 'Wikingerbischof' in Dublin oder Limmerick: 

 solche saßen zwischen Ende des io. bis Mitte des 1 2. Jahrhunderts 

 in Dublin, Waterford, Limmerick außerhalb der irischen Kirche, die 

 ihre Weihen in Canterbury holten, weil der Oberherrscher des irischen 

 Normannenstaates Amlaib mac Sitricca (nord. Olafr Sigtryggvasonr) 

 a. 943 in Northumberland durch den Erzbischof Wulfhelm von Canter- 

 bury in Gegenwart König Eadmunds von England die Taufe empfangen 

 hatte. Gehen wir weitere 500 Jahre zurück: escop gallde würde Co- 

 lumban von Bobio (gest. 615), Columba von Hi (gest. 597) und Kiaran 

 von Clonmacnois (gest. 548) einen 'gallischen Schoppen' mit seinem 

 Inhalt an Bordeauxwein vor die Augen gezaubert haben. So ändern 

 Wörter, vor allem Lehnwörter, ihre Bedeutung im Wandel der Zeiten, 

 und manchem Leser dieser Untersuchung wird es dabei wie dem Burg- 

 wächter A r on Cruachu gehen, als ob er seinen 'Kopf in einer Kufe 

 Wein' hätte (s. oben S. 437); wessen Sehkraft aber zum Lesen sprach- 

 licher Palimpseste hinreicht, der kann auch hinter den modernen Sprach- 

 formen mancherlei über die irische Geschichte der letzten 1 800 Jahre 

 herauslesen. 



Ich wende mich nun demnächst zu geistigen Gütern anderer Art, 

 die Irland durch seinen Verkehr mit Westgallien in dem vorläufig in 

 Betracht kommenden Zeitraum aus Europa auf direktem Wege bezog. 



Ausgegeben am 25. März. 



