55fi Gesammtsitzung vom 15. April 1909. 



gallische, speziell westgallische Herkunft der Impulse zu diesen drei 

 charakteristischen Merkmalen der irischen Kirche in Frage kommt. 



Die äußere Verfassung der altirischen Kirche. Die alt- 

 irische Kirche ist bis ins 8./g. Jahrhundert eine reine Klosterkirche 

 ohne irgendeine Zentralorganisation, ja ohne weitere äußere Einheit 

 als Synoden (Konzile) von Äbten und Atbischöfen nach Bedürfnis in 

 einzelnen Teilen Irlands abgehalten (s. Realenenzyklopädie für pro- 

 testantische Theologie 10, 209. 217. 238). Die Klostersprengel, die 

 mit Stammesgrenzen in weiterem und engerem Sinne zusammenfielen, 

 sind die irischen Diözesen, an deren Spitze der Abt des Klosters 

 stand, gewöhnlich ein Angehöriger der das Kloster gründenden, im 

 Stamme herrschenden Familie. Oft hat der Abt zugleich die Weihe 

 und den Rang eines episcopus, ist also Abtbischof; aber die Abtstel- 

 lung ist, wenn ich so sagen darf, seine Hausmacht. Ebenso häufig 

 ist aber auch, daß der Bischof nur ein Funktionär des Abtes ist, 

 wie z. B. der scriba und andere Mitglieder der Klostergemeinschaft, 

 daher es auch in Klöstern mit großen Sprengein mehrere episcopl 

 gibt. Columba von Hi war immer nur presbyter seinem kirchlichen 

 Grade nach (563 — 591), ebenso wie sein Lehrer Finnian von Clonard 

 (zwischen a. 470 und 548 gest.), und in Nachahmung dessen waren 

 seine Nachfolger, die zeitweilig, als Northumberland (633 — 666) und 

 Nordpiktenland (bis a. 715) Hi und seinem Abt unterstanden, eine 

 der größten Kirchenprovinzen des abendländischen Christentums unter 

 sich hatten, nur presbyteri, die episcopi als Funktionäre unter sich 

 hatten. Mit der um a. 630 in Südirland sich anbahnenden Unter- 

 werfung der keltischen Kirche Irlands unter die römische begannen 

 die Mäuse an den Wurzeln dieses Baumes zu nagen, und es ist ein 

 Ereignis von großer Tragweite, daß der in Nordirland angesehene 

 Abtbischof von Armagh dadurch für Rom (a. 698) gewonnen wurde, 

 daß man ihm mit Hilfe der Patricklegende eine Metropolitanstellung 

 in der episkopal umzugestaltenden altirischen Abtkirche in Aussicht 

 stellte. Mehr als ein halbes Jahrtausend bedurfte es, bis die alt- 

 irische Abtkirche zu einer römisch-katholischen Episkopalkirche mit 

 Metropoliten an der Spitze umgestaltet war (etwa a. 630—1172). 

 Wie tief Irland noch im 8., 9. und 10. Jahrhundert an Haupt und 

 Gliedern von den Ideen der Klosterkirche durchtränkt war, dafür 

 mögen vier Belege angeführt werden. 



In dem wahrscheinlich aus dem 9. Jahrhundert stammenden kirch- 

 lichen Text 'Vision des Adamnan' (Fis Adamnuin) wird die sogenannte 

 konstantinische Schenkung so erzählt: Ise dano precept dorigni Silvester 

 abb Roma doChonstantin mac Elena doardng Indomain isinmördäil 

 däroedpair inRöim doPhöl ocus doPhetar 'das ist nun die Predigt, 



