560 Gesammtsitzung vom 15. April 1909. 



anlegt, nämlich fragt, wo konnte um a. 700 ein Werk wie die irische 

 Kanonensammlung zusammengebracht werden außerhalb Irlands oder 

 bei ihren Schülern, den Angelsachsen? Was die klassische Bildung 

 in Irlands Klöstern und die Schätze an klassischer Literatur, die sie 

 bargen und im 8. bis 10. Jahrhundert nach dem Kontinent abgaben, 

 anlangt, so kann ich auch hier auf ältere Ausführungen verweisen. 

 'Preußische Jahrbücher' 59, 36—46 und im Anschluß daran 'Kultur 

 der Gegenwart' XI, 1, S. 9 — 11 (vgl. Nennius vindicatus S. 238 — 241). 

 Nur ein Punkt sei hervorgeholten: es ist die Kenntnis des Grie- 

 chischen. Drei Repräsentanten Irlands seien ausgehoben und kon- 

 trastiert: 1. Pelagius, der ums Jahr 400 nach Italien kam, versteht 

 nach Ausweis seines Kommentars zu den Pauliner Briefen nicht nur 

 Griechisch, er ist a. 415 in Jerusalem imstande, die Diskussion mit 

 dem Vertreter Augustinischer Anschauungen, Orosius dem Spanier, in 

 griechischer Sprache zu führen, während Orosius eines Dolmetschers 

 bedurfte; hätte Pelagius nicht Kenntnis der lebendigen griechischen 

 Sprache mit ins Römerreich gebracht, er würde in vorgerücktem Alter 

 schwerlich in Rom eine solche Fertigkeit sich angeeignet haben. 



2. Rund 200 Jahre später trat ein anderer Ire in die abendländische, 

 germanisch-romanische Welt ein, Columban, der ums Jahr 589 mit 

 1 2 Genossen Kloster Bangor in Nordirland verließ. Papst war damals 

 (a. 590 — 604) die mächtige Gestalt eines Gregor des Großen. Als 

 römischer Patriziersohn hatte er Gelegenheit, alle erreichbare Bildung 

 sich anzueignen, er war zwischen a. 578 und a. 584 als päpstlicher 

 Nuntius in Konstantinopel tätig und kannte nach eigenem mehrfachen 

 Geständnis kein Griechisch (Nos nee graece novimus nee aliquod opus 

 aliquando graeee conscripsimus und quamvis graeeae linguae neschis in Mon. 

 Germ. Epist. tom. II, 330, 6 und I, 476, 1; vgl. I, 225 Note 7 zu 

 Reg. ep. III, 63). Auf den Iren Columban und seine Genossen schauten 

 wohl gallische Bischöfe und der römische Papst im Grunde des Herzens 

 so herab wie heutigen Tages ein Sais ffroenuehel 'ein die Nasenlöcher 

 hochtragender Sachse' (d. h. Engländer) auf den Cymro back 'den 

 kleinen Kymren', aber dieser Columban verstand Griechisch, und 

 seine aus Irland mitgekommenen Genossen verstanden Griechisch. 



3. Weitere 300 Jahre später machte der Ire Johannes Scotus an der 

 Hofschule Karls des Kahlen griechische Verse auf seinen Gönner, und 

 gleichzeitig etymologisierte Cormac mac Cuilennain (gest. 905) mit 

 ebendigem Griechisch wie mit Latein (s. oben S. 442 Anm.), wäh- 

 lend zu derselben Zeit jedermann auf dem Kontinent, der auch 

 nur eine Ahnung von Griechisch hatte, im Verdacht stand, ein Ire 

 zu sein oder bei einem Iren in die Schule gegangen zu sein. Wer 

 aus der Fülle der Zeugnisse über die griechische Bildung in den 



