578 Gesainmtsitzung vom 15. April 1909. 



Druiden eine solche Macht im Volke und, wenn nötig, gegen die 

 herrschenden Königlein, wie in Gallien um a. 50 vor Chr. und in 

 Britannien um a. 50 nach Chr. Von dem Verhalten dieses nationalen 

 Priester Standes hing beim Eindringen des Christentums in Irland 

 alles ab, von dem eines beliebigen Königs oder sogenannten Ober- 

 königs sehr wenig, solange der nationale Priesterstand innerlich 

 unerschüttert dastand. Das gallische Druidentum in seiner un- 

 gebrochenen Kraft führt uns Cäsar für Mitte des ersten Jahrhunderts 

 v. Chr. vor. Was ist vielleicht das Charakteristischste an ihm? Nach 

 allem, was wir bei Diodor, Cäsar und späteren Schriftstellern dar- 

 über erfahren, der Eifer, mit dem das Druidentum Galliens seit 

 dem 4. Jahrhundert v. Chr. bis auf Cäsars Zeit die von Massilia 

 ausgehende griechische Bildung, griechische Philosophie 

 auf sich hatte einwirken lassen, wie die Druiden ja auch zu 

 Cäsars Zeit nach Cäsars Mitteilung (s. Bellum Gall. VI, 14, 3) und Aus- 

 weis gefundener gallischer Inschriften sich des griechischen Alphabets 

 bedienten. Griechische Philosophie ist der Kern dessen, was 

 uns von den Doktrinen des gallischen Druidentums über- 

 liefert wird. Machen wir die Nutzanwendung auf Irland, wo im 

 2-/3. Jahrhundert n. Chr. dasselbe ungebrochene Druidentum bestand 

 wie in Gallien im 3. bis I.Jahrhundert v.Chr. Christentum drang 

 im 2-/3. Jahrhundert von Gallien in Britannien ein: reger Verkehr 

 herrschte zwischen Westbritannien und Ostirland. Andererseits war 

 der friedliche Verkehr Irlands mit Westgallien, Loire- und Garonne- 

 mündung, damals nicht minder lebhaft, als er fürs 1. und 6. Jahr- 

 hundert (s. oben 8.36511'.) nachgewiesen ist. Bei den Verbältnissen 

 ist es doch das Natürlichste von der Welt, daß auf das Druidentum 

 Irlands, das ebenso organisiert war wie in Gallien und eine ähnliche 

 Stellung im Volksleben einnahm, die christlichen Ideen seit dem 

 3. Jahrhundert n. Chr. eine ebensolche Anziehungskraft ausübten, wie 

 auf das Druidentum Galliens die über Massilia bezogenen griechischen 

 Ideen im 3. bis 1 . Jahrhundert v.Chr. Durchtränkung und friedliche 

 Durchsetzung mit christlichen Ideen, dadurch innere Unterwühlung 

 des keltischen Heidentums in Irland, ist die natürliche Folge. Wenn 

 dann im 2. Drittel des 4. Jahrhunderts, wie sich nachweisen läßt, 

 wirkliche Missionstätigkeit in Irland von Britannien aus begann und 

 im letzten Drittel des 4. Jahrhunderts von Westgallien aus das missio- 

 nierende Mönchtum (s. oben S. 558) einsetzte, dann ist das Wachsen 

 und Entfalten des Christentums als eines natürlichen Gewächses für 

 Ende des 4. Jahrhunderts in Irland ebenso verständlich wie für ent- 

 sprechende Zeiträume früher in Britannien, Gallien, Italien. Im neuen 

 Mönchtum, das die Jünger Martins von Tour pflanzten, ging das 



