584 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 22. April 1909. 



(zuerst gedruckt bei Canisius, Lect. Antiqu. Ingolstadt 1601 — 1604, 

 vol. VI; dann in dem Neudruck von Jac. Basnagne, Antwerpen 1725 ff. 

 tom. II, pars III, S. 89 — 184, von wo Migne, Patres Lat. Band 131, 

 col. 1 1 o 1 ff.) , das für altirische Hagiographie wichtig ist. Da 

 Notker selbst ein Schüler des Iren Moengal war, der von a. 850 — 871 

 an der St. Gallener Klosterschule wirkte, so konnte er ganz verschieden- 

 artiges Material von Ende des 6. bis Ende des 9. Jahrhunderts über 

 Irland zur Verfügung haben. Dies springt sofort in die Augen, wenn 

 wir Notkers Bemerkungen zu den beiden Heiligen kontrastieren, die 

 in Moengals Tagen (a. 850) als die beiden berühmtesten Gestalten der 

 irischen Kirche galten: der angebliche Heidenapostel Irlands, Patricius, 

 und der wirkliche Apostel Nordbritanniens, Columba. Zum 17. März 

 (XVI. Cal. April.) heißt es bei Notker: In Scotia nativitas sanrti Patricii 

 episcopi natione Britanni, qui in Hibernia insula Scotls primum evangeli- 

 zavii nomen Domini nostri Jesu Christi et eos per miraeulorum ostensionon 

 ad fidem ueram convertit (a.a.O. S. 108). Das ist die Auffassung, wie 

 sie in der irischen Kirche im Laufe des 8. Jahrhunderts sich durch- 

 gesetzt hatte und im 9. Jahrhundert nach dem Kontinent gebracht 

 wurde, wo sie Heiric a. 876 ebenso kennt, wobei ich an den funda- 

 mentalen Wandel seit den Tagen des sowohl der Zeit des angeblichen 

 Ileidenapostels als den Quellen näherstehenden Beda nur zu erinnern 

 brauche (s. S. 544 ff., 550). Sieht man im Vergleich hiermit Notkers 

 Angabe zum 9. Juni (V. Id. Junii) über Columba an, so wird man 

 zuerst verblüfft über die zutage tretenden Unterschiede. Notker hat 

 über den Hienser Columba folgenden Artikel: 



1. In 1 Scotia insula Ihjbernia depositio sancli Columbae, cogno- 

 mento apud suos Columb-Kille, eo qnod mullurum cellarum, id est, mo- 

 nasteriorum vel ecclesiarum institutor, fundator et rector exstiterit, adeo ut 

 alba Monasierii, cui novissime praefuit et itbi requiescit, contra morem 

 ecclesiasticum Primas omnium Hybernensium habeatur episcopo- 

 rtim, nee inniurito, quia idem Sanctus per inhabiiationem Sancti Spiritus^ 

 nulli post Apostolos et mirabilem Martinum in prophetia^ doclrina et 

 miraeulorum ostensione alque Angeüca frequentatione videalur securidus: 

 2. Quod vel ex his paucissimis persentiscere licet. Cum sederet in quadam 

 Insula scribenSj, et in alia domus altissima cedificaretur, et quidam de cul- 

 mine ejusdem enormis fabricee ad terram corruere coepisset, in ipso sub- 

 itanei casus periculoj dixit Angelo Dei sibi assistenti: Auxiliare, auxiliare. 

 Et ecce in ipsius momenti atomo, ita ruenti homini subventum est ab An- 

 gelo, quasi non scriptori sed fabro semper adesset. Cum gravis infirmitas } 



1 Die Zahlen 1. 2. 3. 4. 5 sind von mir ebenso wie die Klammern im Schlußsatz 

 zugesetzt, um die nachfolgende Erörterung zu erleichtern. 



