Zimmer: Über alte Handelsverbindungen Westgalliens mit Irland. HB. 589 



ein Taumel von Reliquienverehrung im 8. Jahrhundert über Irland, 

 und da man in Irland infolge des langsamen Eindringens des Christen- 

 tums (s. oben S. 577 ff'.) keine Märtyrer hatte, anderseits die paar 

 Gebeine, die man seit a. 633 von Rom zuerst in Südirland statt des 

 früher aus Gallien bezogenen Bordeauxweines in die Klöster importierte, 

 die erwachte Nachfrage nicht decken konnten, ging man nach den 

 Zeugnissen der Annalen von a. 726 an dazu über, die Gebeine 

 von frommen Leuten, die zum Teil kaum 40 Jahre in der Erde ruhten, 

 auszugraben und in Schreinen zu sammeln, die man in Kirchen zur 

 adoratto (!) ausstellte und mit denen man die großen Jahrmärkte be- 

 suchte, um Geschäfte zu machen. In diesem im ersten Viertel des 

 8. Jahrhunderts beginnenden widerlichen Treiben, wie ich es Real- 

 enzyklop. für protest. Theologie X, 240, 35 — 243, 6 nach Annalen und 

 zeitgenössischen Schriftstellern kurz gezeichnet habe, wurden auch die 

 Geheine des großen Columba bald aus ihrer Ruhe gerissen (s. Reeves, 

 Adamnans Life of St. Columba S. 312fr.). Der von Notker zwischen 

 a. 891 und a. 896 benutzte Nekrolog auf Columba kann also kaum 

 nach a. 750 geschrieben sein, muß es aber nicht, soweit das Kriterium 

 requiescit in Frage kommt, vor etwa 730 sein. Zur Bestimmung 

 des novissime müssen wir uns also nach andern Anhaltspunkten um- 

 sehen. 



Der ganze Satz, in dem die eben betrachteten Worte stehen, lautet 

 Columbacj cognomento apurf suos Columbkillej eo quod multarum cellarwm, 

 id est monasteriorum vel ecclesiarum institutor, fundator et rector exstiterit, 

 adeo ut abba monasterii, cui novissime praefuit et ubi requiescit, contra 

 morem ecclesiasticum Primas omnium Hybernensium habeatur 

 episcoporum. Ich brauche kaum hinzuweisen, daß dies die Urheber- 

 schaft Notkers ausschließt, da man von dem wohl ein halbes dutzend- 

 mal von Norwegern und Dänen im 9. Jahrhundert niedergebrannten 

 Hi so etwas um 896 nicht sagen konnte; aber es konnte auch von 

 keinem Kenner der Verhältnisse nach a. 7 16 gesagt werden, in welchem 

 Jahre Hi wegen seines hartnäckigen Widerstandes gegen Rom die 

 ganze Kirche Nordbritanniens (der Pikten) verlor, nachdem es schon 

 663 aus ähnlichem Grunde Northumberland verloren hatte. Der Satz 

 hat Hi in seinem Glanz zur Voraussetzung: zwischen a. 597 und 663 

 konnte ein Ire, der Kontinentalen irische Verhältnisse nahebringen 

 wollte, den Abt von Hi so 'den Papst aller irischen Bischöfe' nennen, 

 wie irische Schriftsteller noch später den Papst 'Abt von Rom' nannten, 

 um den Begriff den Iren nahezubringen (s. oben S. 5 56 ff.), wobei 

 in dem omnium natürlich die beliebte irische Übertreibung (s. S. 7) 

 steckt. Auf kontinentalen Standpunkt, d. h. auf einen Iren, der 

 kontinentalen Lesern irische Zustände nahebringen und dadurch — 



