59S Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 22. April 1909. 



abgeschiedenen Leinsterbischof Colurnban in Hi abhalten ließ, dann 

 wurde in der consueta deprecratio, wie Adamnan das Gebet pro ani- 

 mabus defunctorum nennt, nach dem Namen des in den Arleser Dip- 

 tycha zu jüngst stehenden 'Caesarius Episcopus' der Name des Ab- 

 geschiedenen mit der für ihn speziell geltenden Einleitung und Gebet 

 — collecüo (auch collecta oder oratio) post nomina genannt — eingefügt. 

 Nach Cummine-Adamnans ganz klarem Zeugnis — sed forte, dum inter 

 talia cum modulaüone offiüa lila consueta decantaretur depreeatio, in qua 

 sancti Martini commemoratur nomen, subito Sancius (Columba) ad can- 

 toreSj ejusdem onomatis ad locum perrenienles_, Hodie, ait } pro sancto 

 Columbano episcopo decantare debetis — ließ Columba in dem in Rede 

 stehenden Falle nach dem Namen sancti Martini den des Bischofs Co- 

 lurnban mit der passenden collecüo post nomina einfügen. Daraus folgt : 

 Die in der Hienser Kirche zur Zeit Columbas (bis 597) ge- 

 bräuchlichen Diptycha endeten mit Martin von Tours. Das 

 kann man nicht mechanisch damit allein erklären wollen, daß die 

 altirische Kirche den gallischen Messekanon hatte ; denn einerseits muß 

 diese Tatsache doch selbst erklärt werden, und anderseits involviert 

 dies an sich nicht, daß nun gerade die Hienser Diptycha genau 

 diejenigen der gallischen Kirchen sein müssen, da doch z. B. die Hien- 

 ser Diptycha sicher nicht die in dem Arleser Formular von etwa a. 545 

 an erster Stelle stehenden Namen der Väter und Gründer von Arles 

 wird enthalten haben. Nicht minder wichtig wie die Tatsache, daß 

 zwischen a. 563 und 597 die Hienser Diptycha mit Martin von Tours 

 schlössen, ist die andere aus obiger Stelle Cummine-Adamnans fol- 

 gende Tatsache, daß der nach der Legende zwischen a. 432 und 

 491 als Apostel Irlands — also mitten zwischen Martin und Columba 

 — tätige Patricius in den Hienser Diptycha keine Stelle hatte: er hätte 

 nach Martin stehen müssen ebenso wie Martin im Arleser Formular nach 

 Hilarius von Poitiers steht. Diese Tatsache wiegt um so schwerer, wenn 

 wir erwägen, daß das Arleser Formular Aurelians (a. 545 — 553) schon 

 nach Martin den a. 542 gestorbenen Bischof Caesarius (502 — 542) 

 enthält! Patricius ist für die Hauptgestalt der altirischen 

 Kirche, Columba (520 — 597), eine Null. Wir werden aber noch 

 weiter gehen müssen und sagen: er ist es auch noch für die Hienser 

 Kirche zur Zeit des Abtes Cummine (657 — 669) und Adamnan (679 

 bis 704). Einen in die Diptycha einer bestimmten Kirche aufnehmen, 

 kam ungefähr einer Heiligsprechung gleich, und Columba war zweifels- 

 ohne in die Diptycha der Hienser Kirche aufgenommen in den Tagen 

 Cummines und Adamnans. Wenn beide aber melden, daß Columba 

 gerade nach Martin von Tours Namen in der Messe für den abgeschie- 

 denen Bischof Colurnban die decantatio aufnehmen ließ, so folgt daraus 



