Zimmer: Über alte Handelsverbindungen Westgalliens mit Irland. 31!. 601 



(s. Pelagius in Irland S. 26ff. und 117 — 121): es ist also eine Hand- 

 schrift des Neuen Testaments mit der ErMärungsliteratur (Hilarius 

 320—366; Hieronymus 340—420, Pelagius c. 350 — 418), die der 

 altirischen Kirche um die Wende des 4. 5. Jahrhunderts Ehre macht 

 und entspricht. Diese Handschrift ist a. 807 von dem berühmten 

 Schreiber des Armagher Stuhles, namens Ferdomnach, dietante Torbach 

 herede Pafricü, d. h. auf Befehl des damaligen Abtbischofs Torbach, 

 geschrieben, der als Nachfolger Patricks bezeichnet wird. Was ist 

 nun dieser Handschrift beigegeben? Auf 30 Blättern folgen: 1 . Sul- 

 pirids Severus Vita des Martin von Tours mit der Dedikations- 

 epistel an Desiderius (fol. 191 — 200 a), als Liber primus Sulpicü de vita 

 saneti Martini episcopi in der Handschrift (fol. 200a Schluß) bezeichnet 

 (Migne, Patr. Lat. 20, 161 — 176); 2. die Dialoge des Sulpicius und 

 Gallus de virtntibus Martini (fol. 200b — 219a) als seeundus (fol. 200b) 

 und tertius (fol. 214a) bezeichnet, die bei Migne, Patr. L. 20, 183 — 220 

 gedruckt sind; 3. zwei Briefe des Sulpicius Serverus (fol. 2 19b — 220b), 

 die bei Migne, Patr. L. 20, 175 und 178 stehen: es handelt sich also 

 auf fol. 191 — 220b um eine bei dem Alter der Handschrift (a. 807) 

 höchst wertvolle Bibliothek der Schriften des Sulpicius Serverus über 

 Martin von Tours, die der altirischen Kirche ebensolche Ehre macht, 

 wie die mit dem Neuen Testament verbundene exegetische Literatur 

 aus gleich alter Zeit (Hilarius, Hieronymus, Pelagius). Dem Neuen 

 Testament (fol. 25 — 190) sind vorgeschickt: 1. die beiden im letzten 

 Viertel des 7. Jahrhunderts entstandenen ältesten Dokumente über den 

 angeblichen Heidenapostel Irlands Patricius (fol. 1 — 1 6 a, 1 ) ; 2 . Prolog 

 und Kapitelaufzählung des ersten dieser beiden Denkmäler und der 

 um a. 732 in Armagh fabrizierte Liber Angeli (fol. 20b — 21b, 2); 

 3. die echte Schrift des historischen Patricias confessor, die soge- 

 nannte Confessio (fol. 22a — 2 4b, 1 ) ; 4. leer gelassen waren fol. 1 6b — 1 9b, 

 um weitere Notizen über Patrick einzutragen: einige sind auch noch 

 von dem a. 845 erst gestorbenen Ferdomnach hier zugefügt, andere 

 im 10. Jahrhundert offenkundig geschrieben, fol. 1 6b, 1 bezeugt der 

 Usurpator Brian Boroma im Jahre 1004, daß er für sich und seine 

 Nachfolger in Cashel (pro ovinibus regibus Maceriae) alle Fälschungen 

 der Patricklegende anerkenne, wodurch er sich die Stütze Armaghs 

 für seine Usurpation erkaufte (s. Ztschr. f. Deutsches Altertum 35, 78 

 Anm.). Es geht also dem Neuen Testament voraus: 1. Die echte 

 Confessio des historischen Patricius; 2. alles, was man in Irland 

 von etwa 680 ab bis a. 807 geschrieben hatte, um aus diesem Patricius 

 einen Heidenapostel und Metropoliten Irlands von 43 2 — 491 zumachen 

 und 3. leeres Papier, um weitere Erfindungen in dieses eigenartige 

 Dokumentenbuch des Stuhls von Armagh einzutragen. Was auf das 



