604 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 22. April 1909. 



Bischof unter sich, wie ja Columban so einen 'Bischof ^4/^.s bei 

 und unter sich hatte, der den Altar von Luxeuil weihte; wie zahl- 

 reich noch zu Bonifazius Zeiten die in Deutschland herumpilgernden 

 irischen 'Bischöfe' waren, kann man aus des Bonifaz Briefwechsel 

 mit den Päpsten ersehen. Aus diesem Ideenkreis heraus sind die 

 450 Bischöfe verständlich, die der Legendenfabrikant Tirechan den 

 Patricius in Irland von a. 432 bis 491 ordinieren läßt. Eine andere 

 Anschauung, die auch in der tatsächlichen altirischen Kirche des 

 5. bis 7. Jahrhunderts begründet ist und von der man sich bei Aus- 

 gestaltung der Patricklegende schwer losmachen konnte, liegt in fol- 

 gendem: die Äbte oder Abtbischöfe, die an der Spitze der einzelnen 

 Klosterdiözesen standen, gehörten durch Jahrhunderte der Familie 

 des Gründers des Klosters an, also in der Regel der Königsfamilie 

 des Clans, in dessen Gebiet das Kloster lag und die eben das Kloster 

 meist durch einen Angehörigen gegründet hatte. So stammen in Hi 

 die elf ersten Nachfolger Columbas alle bis auf einen nachweislich 

 aus dem Geschlecht des Conall Gulban, dessen Urenkel Columba selbst 

 gewesen war (s. Reeves, Life of Columba by Adamnan S. 342 und 

 Genealogical table of the early abbots of Hy), und erst von a. 724, 

 nach dem Zusammenbruch der Hienser Politik gegenüber dem römi- 

 schen Stuhl, bekamen andere Gesichtspunkte bei der Abtwahl in Hi 

 die Oberhand. Der historische Patricius war Brite von Geburt. Seine 

 Familienbeziehungen nach väterlicher Seite waren durch ihn selbst in 

 der Confessio festgelegt und die nahm man auch in die älteste Vita 

 des Patricks der Legende mit herüber. So blieb, als man nach An- 

 nahme der Legende den neuen Heidenapostel Irlands mit Irland und 

 irischen Verhältnissen fest verankern wollte, nur die weibliche Seite 

 als Notbehelf übrig, also Mutter, Tanten und Schwestern des Patricius. 

 So bekam der angebliche Heidenapostel Irlands allmählich fünf 

 Schwestern — Lupait, Tigris, Darerea, Liamain, Cinnenum sollen die 

 Namen sein — , im Laufe des 9./ 10. Jahrhunderts erst, denn nicht nur 

 die Schriften des historischen Patricius (Confessio und Epistola) wissen 

 nichts davon, sondern auch die beiden ältesten, im letzten Viertel 

 des 7. Jahrhunderts entstandenen Schriften über den Patrick der 

 Legende (die Vita durch Muirchu Maccu Mactheni und die Adnota- 

 tiones durch Tirechan) und alles, was bis um 800 im Anschluß an 

 sie erfunden und durch den 'Nachfolger' Patricks in Armagh um 807 

 sorgfältig gesammelt wurde (s. S. 601), kennen weder Schwestern des 

 Patricius noch deren Namen. Diese nach a. 807 entstandenen Erfin- 

 dungen stehen im engsten Zusammenhang mit dem folgenden Punkt, 

 c) Als das im 4. Jahrhundert durch langsame Arbeit Vieler christ- 

 lich gewordene Irland im Laufe des 7. Jahrhunderts die Patricklegende 



