G08 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 22. April 1909. 



Martain ocus atabairt diamuntir diatistäis aracend. Oms marbaid cach 

 an osln ille rnuc aidchi fheili Martain cineobmanach Patraic he 'Folgendes 

 ist die Geschichte vom Martinstagschwein. Martin gab Patrick die 

 Mönchstonsur, und deshalb gab Patrick für jeden Mönch und jede 

 Mönchin Martins ein Schwein am Abend vor Martinstag, um sie zu 

 töten zu Ehren Martins und sie seinen Klosterangehörigen zu geben, 

 wenn sie dieserhalb kämen. Und von da an bis jetzt schlachtet 

 ein jeder ein Schwein am Abend vor Martinstag, wenn er 

 auch nicht ein Mönch Patricks ist.' (Tripart. Life II, 560). 



Ich denke, es ist des im 9./1 1. Jahrhundert in Irland erfundenen 

 und heutigestags noch geglaubten Unsinns genug beigebracht. Stellen 

 wir die Tatsachen fest. Der historische Patricius, aus dem der 

 Patrick der Legende im 7. Jahrhundert fabriziert wurde, ist nach 

 eigener Angabe in der Confessio in Bannaventa, in römischer Zeit 

 einem kleinen Landstädtchen bei dem heutigen Daventry in Northamp- 

 ton an der Grenze von Warwickshire, geboren, und zwar a. 386 

 nach den bestimmten Angaben, die er selbst über sein Leben macht; 

 nach seinen eigenen Angaben war sein Vater Calpornus ein Diakonus, 

 sein Großvater hieß Potitus und sein Urgroßvater war der Presbyter 

 Odissus. Der historische Patricius stammte also aus einer seit 4 Gene- 

 rationen christlichen römisch-britischen Familie, und zwar einer wohl- 

 habenden, da sein Vater Senator oder Bürgermeister (decitrio) in Banna- 

 venta war und eine villula in der Nähe besaß. Die Mutter dieses a. 386 

 geborenen Patrick — deren Name in der Confessio nicht genannt 

 ist — soll von den Franken abstammen und Schwester gewesen 

 sein des a. 316 von heidnischen Eltern in Pannonien (in heutigem 

 Steinamanger) geborenen Martin von Tours, der nach dem Leben eines 

 Kriegers 361 nach Gallien kam, a. 373 Bischof von Tours wurde und 

 a. 401 starb (s. oben S. 558), als Patricius als lockerer Zeisig in Banna- 

 venta lebte 1 . Daß die Confessio von diesen Beziehungen zu Martin 

 von Tours nichts weiß, brauche ich wohl kaum zu bemerken. Das 

 aber verdient hervorgehoben zu werden: auch die alten Doku- 

 mente über den im 7. Jahrhundert aufgebrachten Patrick der 

 Legende bis zum Jahre 807, wie sie in dem Liber Ardmachanus 



1 Dn Tours, wohin im 6. bis 9. Jahrhundert Iren auf ihren Reisen nach dem und 

 von dem Kontinent zum Grabe Martins — in älterer Zeit in bewußtem Gedenken, was 

 Irland Martin von Tours verdankt, in späterer Zeit nach Väter Brauch — pilgerten 

 (s. S. 594 fi'.). seit dem 6. Jahrhundert im Frankenreich lag, so ist begreiflich, 

 wie im 9. oder 10. Jahrhundert ein unwissender Ire, der vielleicht selbst bei einer 

 Romreise über Toms gekommen und wie fast alle bei der Ausbildung der Patrick- 

 legende tätigen Männer über 'Raum und Zeit erhaben' war, glaubte große Weisheit 

 zu entfalten, wenn er die zur Schwester Martins von Tours gemachte Mutter Patricks 

 fränkischer Herkunft sein ließ. 





