CIO Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 22. April 1909. 



mit Martin von Tours zu verknüpfen, kann man aber ermessen, wie 

 fest dieser Martin von Tours mit der altirischen Kirche verknüpft war. 

 Die S. 583 — 608 vorgeführten Einzelheiten bestätigen also den 

 S. 558fr., 574 aus allgemeinen Betrachtungen gezogenen Schluß, daß 

 Abtbischof Martin von Tours, der nie in Irland gewesen ist, in ge- 

 wissem Sinne als der wirkliche Apostel Irlands zu betrachten 

 ist, und in Zukunft sollten sich die Iren nicht mehr Pat, Paddy (Kose- 

 form für Patrice*), sondern Martin nennen. 



1 Der angebliche Heidenapostel Irlands Patricius heißt in der altirischen Sprache 

 um die Wende des 8-/9. Jahrhunderts Patrice — Patrice — (Liber Ardmachanus fol. 17 a, 

 2 ff.), und diese Form ist Ausgangspunkt und Grundlage für alles, was in ge- 

 schriebenem und gesprochenem Gälisch bis heute in bezüg auf den Namen vorkommt. 

 Damit ist für jeden, der etwas von altirischer Lautgeschichte des 5. bis 10. Jahrhunderts 

 versteht und für die Wucht sprachlicher Gründe zugänglich ist, der Beweis erbracht, 

 daß Patrice der Heidenapostel eine gelehrte Erfindung des 7-/8. Jahr- 

 hunderts ist. Ich muß wegen der Wichtigkeit des Arguments für die Nichtkenner 

 irischer Sprachgeschichte etwas ausholen. Wenn fremde Wörter (Nomina appellativa 

 und propria) in eine fremde Sprache wirklich aufgenommen — volkstümlich — werden, 

 nehmen sie von da an an den lautlichen Entwicklungen teil, als ob sie einheimisches 

 Sprachgut wären. Dadurch bekommen sie im Laufe der Jahrhunderte oft eine Form, 

 daß lautlich der Zusammenhang mit dein Fremdwort für den Ungelehrten vollständig 

 gerissen ist, und wenn gleichzeitig auch noch Bedeutungsentwicklung — sei es bei 

 dem entlehnten Wort, sei es bei dem Fremdwort — eingetreten ist, pllegen die 

 Sprachen oft ein zweites Mal, also in jüngerer Zeit, dasselbe Fremdwort aufzunehmen 

 und sich zu assimilieren. Beispiele liegen überall bei der Hand: neuhochd. sind Brief 

 und Breve, segnen und signieren solche Parallelen; im Neufranz, kann man nennen 

 coutume und costume, cöte, und costal, montier und monastere; engl, minster und monastery 

 oder bishop und episcopal; im Kymrischen haben wir so seith und sant (aus sanetus), 

 pwyth und pwynt, Demi und Davydd; im Altirischen: sen und sign, feil und fiyil 

 (crossßgil. figlim) und auch altes mointer (muinter) neben jungem monister (manister) ent- 

 sprechend franz. montier: monastere und engl, minster: monastery. Ganz so haben wir 

 im Altirischen Cothrige und Patrice als irische Namensformen für Patricius. Ersteies 

 (Cothrige) ist die Form, die so aus Patricius wie Benin aus Benignus oder Sechna/l aus 

 Seeundmus werden mußte, wenn der Name im 5. Jahrhundert in die irische Sprache 

 aufgenommen winde und man ihn als britisches Wort behandelte: es ist also die 

 echtirische Bezeichnung für den sich als Hiberione constitutus episcopus bezeichnenden 

 Briten Sucat, der sich den Namen Patricius beilegte, weil sein Vater decurio in einem 

 britischen Landstädtchen war (s. Realenzyklop. für protest. Theol. XI, 216, 461T.), und 

 von a. 432 ab von der Wicklower Gegend aus, wo er gelandet war, Einfluß im christ- 

 lichen Irland im Interesse der römischen Kirche zu gewinnen suchte und zweifelsohne 

 eine Zeitlang eine aufsehenerregende Rolle spielte, bis man über den geistig Armen 

 zur Tagesordnung überging, wie er selbst in der in Todeserwartung geschriebenen 

 Confessio verrät. Als man 200 Jahre später im zweiten Viertel des 7. Jahrhunderts 

 in eben den Strichen, wo der historische Patricius (Cothrige) von a. 432 ab tätig ge- 

 wesen war — Muirchu Maccu Mactheni, der vor a. 697 die älteste Vita des Heiden- 

 apostels Patricius im Auftrage des Aed von Sletty schrieb, lebte dort — , aus diesem 

 Manne einen Heidenapostel Irlands von a. 432 — 491 im Sinne Augustins, des 

 Abgesandten Gregors zu den Sachsen, machte, da war man sich nicht mehr bewußt, 

 daß Cothrige die irische Form des 5. Jahrhunderts für Patricius ist, ebensowenig wie 

 der sprachwissenschaftlich Ungebildete in England, Frankreich und Irland den Zu- 

 sammenhang von minster, montier, muinter mit lat. monasierium fühlt, ebensowenig wie 



