Dressel: Das Iseum Campense auf einer Münze des Vespasianus. (>41 



Über dem aus fünf Stufen bestehenden Aufgange mit profilirten 

 Treppenwangen erheben sich vier glatte Säulen korinthischer Ord- 

 nung 1 . Die Säulen hat der Stempelschneider So gestellt, dass das 

 mittlere Intereolumnium breiter ist, um den Durchblick auf das Götter- 

 bild zu erleichtern; die seitlichen [ntercolumnien sind durch niedrige 

 Gitter abgeschlossen. Das auf den Säulen ruhende Gebält ist drei- 

 fach gegliedert: ein schmaler Architrav, der eigentümlicherweise wie 

 ein einfaches Fussprofil gebildet ist: darüber ein glatter Fries, in der 

 Mitte mit einer zwischen zwei Uräusschlangen befindlichen Sonnen- 

 scheibe geschmückt: oben das vorkragende Zahnschnittgesims. Dar- 

 über wölbt sich ein bogenförmiger Giebel mit breitem, dreifach ge- 

 gliedertem Rahmen, dessen mittlere Ornamentirung, wahrscheinlich der 

 Eierstab, durch eine geschlossene Reihe von Kugeln angedeutet wird. 

 Um den Giebelrahmen läuft, frei in die Luft ragend, eine unverhält- 

 nissmässig grosse Rankenverzierung, die von beiden Seiten nach dem 

 mittleren Akroterion zu sich entwickelt: die seitlichen Akroterien 

 stehen ein jedes auf einer Ranke. Über die Form der Akroterien wird 

 später die Rede sein. 



Hinter den mittleren Säulen der eben beschriebenen Tempelfacade 

 erscheint die Front des eigentlichen Heiligthums, eine von Pilastern 

 eingefasste Wand mit einer grossen offenen Thür (ohne Thürflügel), 

 in welcher das Tempelbild steht. Über der Thür. die eine protilirte 

 Umrahmung hat. sieht man eine geflügelte Sonnenscheibe. Den oberen 

 Abschluss dieser inneren Facade bildet ein horizontales Gesims, über 

 dem eine fortlaufende Reihe emporgerichteter Uräusschlangen ange- 

 bracht ist. 



Das sind die auf der Münze dargestellten Bestandteile dc\s Bau- 

 werks; wir gehen nun zur Betrachtung des figürlichen Schmucks über. 



Zunächst das Götterbild. Trotz seiner Kleinheit ist es so deutlich 

 gekennzeichnet, dass man mit voller Sicherheit Isis erkennen kann. 

 Auf einer niedrigen Basis steht die Göttin nach vorn gewendet (rechtes 

 Standbein), in der etwas vorgestreckten Rechten die Opferschale, in 

 der gesenkten Linken die situla haltend, letztere durch eine kleine 

 Kugel unterhalb der Hand angedeutet. Der Kopfschmuck der Göttin 

 ist ebenfalls nur durch ein Kügelchen bezeichnet, das unmittelbar auf 

 dem Kopf liegt. Das Gewand ist in den Einzelheiten weniger klar, 

 weicht jedoch im wesentlichen von der in der Kaiserzeit bei anderen 

 weiblichen Gottheiten üblichen Tracht (Tunica mit schräg über den 

 Körper gezogenem und die rechte Seite der Brust frei lassendem Mantel) 



1 Die Zeichnung der Kapitelle ist nicht so ausgeführt, dass die Einzelheiten 

 deutlich erkennbar sind; vielleicht handelt es sich hier um eine Spielart der korin- 

 thischen Kapitellform. 



