642 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 6. Mai 1909. — Mitth. v. 22. April. 



nicht ab; jedenfalls scheint der charakteristische Isisknoten auf der 

 Brust nicht vorhanden zu sein. 



Auf den Treppenwangen sind zwei symmetrisch gestaltete 

 Gruppen aufgestellt. Eine nackte, anscheinend weibliche Figur mit einem 

 hohen spitzen Aufsatz auf dem Kopfe, steht, das eine Bein ein wenig 

 vorgesetzt und die herabhängenden Arme fest an den Leib angelegt, 

 nach vorn gewendet da; neben ihr ein unklares Gebilde, das der 

 Figur fast bis an die Hüften reicht, vielleicht ein Thier oder eine 

 nach vorn gelagerte Sphinx 1 . Wie die beiden Gruppen zu benennen 

 sind ist ungewiss; die Haltung der Figur und ihre hochragende Krone 

 lassen jedoch keinen Zweifel, dass es sich um eine ägyptische Gottheit 

 handelt, die mit dem ihr heiligen Thiere oder neben einer Sphinx 

 dargestellt ist. 



Den Giebelschmuck bildet die Gruppe der auf dem Siriushunde 

 reitenden Isis-Sothis. Der in vollem Lauf nach rechts eilende Hund 

 wendet nicht, wie gewöhnlich, den Kopf zurück, um zu seiner Herrin 

 aufzuschauen", sondern blickt gerade aus; die Göttin, die einen hohen 

 Kopfschmuck trägt, sitzt nach vorn gewendet auf dem Hunde und 

 hält in der halb erhobenen Rechten das Sistrum, während die Linke 

 auf ihrem Schosse ruht. Rings um das Bild sind auf dem Giebel- 

 grunde sechs Sterne vertheilt, eine Anspielung auf Isis als Himmels- 

 gottheit oder auf das Sternbild des Hundes. 



Die drei einander vollkommen gleich gebildeten Akroterien machen 

 zuerst den Eindruck flüchtig angedeuteter menschlicher Figuren, da 

 sie Kopf, Leib und zwei Beine besitzen und der Kopf mit einem ähn- 

 lichen Aufsatze versehen ist, wie die auf den Treppenwangen be- 

 findlichen Figuren ihn tragen. Bei genauerer Prüfung wird man 

 jedoch erkennen, dass diese Akroterien keine menschlichen Gestalten 

 sind; zudem stehen die beiden an den Seiten des Giebels befindlichen 

 auf Ranken. Besonders dieser Umstand spricht dafür, dass es in 

 Vorderansicht dargestellte Vögel sind, die wir mit Rücksicht auf die 

 übrige Ausschmückung des Gebäudes als Sperber mit ägyptischen 

 Kronen werden bezeichnen dürfen. 



Die ausführliche, alle Einzelheiten genau ins Auge fassende Be- 

 schreibung hat auch die Deutung des auf der Vespasianusmünze dar- 



1 Der Stempelschneider hat das Ganze durch zwei unter einander gestellte Kugeln, 

 eine kleinere und eine grössere, angedeutet, die wohl Kopf und Leib darstellen sollen ; 

 zwei kurze Striche unter der grösseren Kugel deuten möglicherweise die Beine an. 



2 Auf römischen Münzen z. B. Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungen des 

 Allerh. Kaiserhauses I (1883) Taf. V, 9 (Hadrianus), VI, 31 (Faustina sen.), VII, 43 

 (Faustina iun.); auf alexandrinischen Münzen G. Dattari, Numi Augg. Alexandrini 

 Taf. XVII. 929 (Traianus) und 2681 (Pius). Über Darstellungen der Isis-Sothis vgl. 

 W. Dkexler in der Zeitschr. für Numismatik X11I S. 305 ff. 



