(560 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 6. Mai 1909. — Mitth. v. 31. Mai 1906. 



als Hunnenstadt gilt (Neufert ebda. io. 21), deutet wiederum spätestens 

 in die ersten Dezennien des 1 1 . Säkulums. Die ausgezeichnete Kennt- 

 nis des Donautals von Pföring bis Hainburg weist, zumal im Kontrast 

 zu der eklatanten Unkenntnis der Rheinlande, auf einen Sohn dieser 

 Wegstrecke, in deren Mitte etwa Passau lag. Die viel behandelte Ver- 

 wechslung Traisenmauers mit Zeizenmauer ließe sich besonders gut 

 begreifen, wenn an Zeizenmauer die Sage eines entscheidenden, alten 

 Hunnensieges hing, wie Keza das meldet (Bleyee, Beitr. 31, 476): in 

 diesem Falle konnte der Lapsus, der bei einem tirolischen Spielmann 

 oder Schreiber ganz unverständlich wäre (wie sollte er auf das kleine 

 Zeizenmauer verfallen?), gerade dem Einheimischen, der in den neuen 

 Hunnenkämpfen lebte, leicht passieren 1 . 



Die beobachteten Züge, die um zwei Jahrhunderte über unser Lied 

 zurückweisen, sind nicht nur aus allgemeiner Stimmung erwachsen, 

 sondern umfassen auch nebensächliche Details und deuten dadurch 

 nicht auf mündliche Tradition, sondern auf eine feste literarische Form. 

 Gehört Pilgrim in diesen Kreis, wie ich nicht zweifle, so rückt auch 

 Meister Konrad und sein lateinisches Opus aus dem Klageepilog zurück 

 in die Nähe des Jahrtausendschlusses. 



Aber Avar es denn möglich, daß der eigene Scriptor seinen 

 Bischof zum Zeitgenossen und Onkel der Burgunderfürsten machte? 

 Burg hat geistreich eine Erklärungsmöglichkeit aus Verlesung an- 

 gedeutet: patauii zu palruü (Zs. f. d. Alt. 45, 31), die jedesfalls das 

 Verdienst hat, einen derartigen Vorgang probeweise anschaulich zu 

 machen. Ich selbst habe früher an eine andere Erklärungsweise gedacht: 

 war Konrads Werk ein Epos, so lag der Einfluß eines vergilischen 

 Stümittels nahe. Vergil liebte es bekanntlich nicht nur (und darin ist 

 ihm Eckehart 485. 728 gefolgt) seine dichterischen Gestalten zu apo- 

 strophieren, sondern er verbindet wohl auch vornehme Männer seiner 

 Tage in dieser Form mit den poetischen Ahnen : so V 5 2 3 (genus unde 

 tibi, Romane Cluenti); und nicht nur Städte der Vergangenheit redet 

 er an, wie Troja, sondern auch die Städte seiner Zeit, wie das 

 heimatliche Mantua. Hat Konrad in gleicher Technik Apostrophen 

 an die Helden der Sage untermischt mit Anreden Pilgrims und Passaus, 

 so konnte er, zumal wenn dabei auch sagenhafte Familienverknüpfung 

 vorkam, bei Späteren wider Willen die Vorstellung erwecken, als sei 

 dieser Pilgrim gleichfalls eine Gestalt der Dichtung. Man mag solche 

 Überlegungen getrost als »Spiele des Verstandes« bezeichnen: be- 

 weisen können und sollen sie nichts; aber als psychologische Brücken, 

 als Mittel der Vergegenwärtigung sind sie unentbehrlich. 



1 T'brigens war Zeizenmauer auch bei Pilgrims Bemühungen um territoriale 

 Arrondierung ein wichtiger Ort; vgl. Uhlirz, Jahrb. d. D. E. unt. Otto II. I 99. 



