664 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 6. Mai 1909. — Mitth. v. 31. Mai 1906. 



erwerb ungefähr bekannt sind, so macht sich diese in andern wichtigen 

 Punkten wie bei des Helden Verhältnis zu Brünhild derartig leer und 

 unsicher, daß wir mehr die Lücken als das Wissen empfinden, zumal 

 Züge wie Siegfrieds angeblicher Besuch bei Etzel, keinen sagengeschicht- 

 lichen Wert haben. Im Gegensatz zu dieser kargen Ausstattung mit- 

 handelnder Personen fällt es auf, wie oft die Walthersage anspielend 

 berührt wird, obgleich Walther nur ganz lose, durch seine weit zurück- 

 liegenden Beziehungen zu Etzel und Hagen, mit den Personen unsers 

 Liedes verknüpft, an der Handlung selbst aber durchaus unbeteiligt 

 ist. Etzel gedenkt dessen mehrfach, wie Hagen und Walther zusammen 

 bei ihm Geisel waren: alte Hunnen entsinnen sich, wie die beiden 

 einst hunnische Siege erfochten; auch Walthers Flucht mit Hildegunde 

 wird erwähnt (1694. 1734). Vor allem aber beschwört Hildebrand, 

 da er vor dem letzten Kampf gelphiu wort mit Hagen austauscht, 

 Nib. 2281 die Situation herauf, wie Hagen untätig vor dem Wasgen- 

 stein saß, während Walther im Einzelkampf von dem Felsen aus ihm 

 so eil der mdge sluoc: genau nach Eckehart, während die Thidreksaga 

 und die mhd. Waltherfragmente ganz andre Vorgänge verlangen, der 

 ags. Waldere wenigstens in seinen Resten die charakteristische Szene 

 weder ausschließt noch fordert. So klopft wieder der Gedanke an, das 

 lateinische Epos zum Vermittler zu machen. Es ist ja wahr, gewisse 

 Anspielungen unseres Liedes stimmen nicht zu dem Sankt-Gallischen 

 Gedicht. Daß Günther nicht einbeinig oder auf Krücken durch das Lied 

 humpelt, wie Eckeharts Schlußszene das streng genommen verlangen 

 würde, das war eine poetische Notwendigkeit. Und es ist sehr wahr- 

 scheinlich, daß Konrads Hagano tatsächlich einäugig durch die Nibe- 

 lungias schritt: wenigstens gibt die Thidreksaga, die für Konrad als 

 Mitzeugin dienen darf, an einer nachdrücklichen Stelle, beim Erscheinen 

 der Nibelungen zu Soest, von Hagen die Schilderung (Kap. 375): lanet 

 anlit hevir kann oc bleict sem aska, oc eilt auga oc allsnart; den Grund 

 nennt sie freilich nicht, und der Kompilator entsann sich vielleicht 

 nicht einmal, daß sein 244. Kapitel erzählt hatte, wie von Walthers 

 Eberknochenwurf dem wilden Hagen ut sprac augat. — Auch das ist 

 kein Widerspruch, daß der Aquitanus im Nibelungenliede zum Spanier 

 geworden ist: offenbar die übliche Umdeutung des fernen und un- 

 geläufigen Landes; die sonst abstehenden mhd. Reste machen Walther 

 gleichfalls zum v ogt von Spanje. — Bedenklicher ist Etzels Erzählung 

 1694, 4: 



Hagenen sand ich icider heim; Walther mit Hiltegunde entran, 



die in krassem Widerspruch steht zu Walth. 120: 



nocte fugam molitur et ad dominum properavit. 



