672 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 6. Mai 1909. — Mitth. v. 31. Mai 1906. 



Und er denkt im Vorgefühl des unvermeidlichen Untergangs an das 

 Leid der Hinterbleibenden: 



quis nuper ductam refovebitj care, maritam ? 



Die reich und pathetisch ausgestattete Stelle hat auf Konrad 

 gewirkt. Bei ihm war der Fluch der Goldgier ein wichtigeres Motiv 

 als in unserm abgeschwächten Liede. Darauf deutet schon die Thidrek- 

 saga hin (Kap. 359. 376), die sich freilich mit psychologischer Moti- 

 vierung nicht abgibt. Deutlicher spricht die Klage (96. 114. 17 13. 

 2014), die den Zusammenhängen zwischen Schuld und Buße gerne 

 nachgeht und in dem unheilbringenden Golde eine Hauptwurzel des 

 Nibelungenschicksals sieht. Und an einer vielbehandelten Stelle weist 

 auch unser Lied auf Hagens Klagerede zurück. Ich meine die selt- 

 samen, zunächst kaum verständlichen Worte 1494, 1 f . : 



ouch was der selbe schifman niulich gehit. 



diu gir nach grözem guote vil bcefez ende git. 



Daß Lachmann hier mit Recht B gegen alle andern Hss. gefolgt ist, 

 bestätigt bekanntlich Thidr. Kap. 365, wo es von dem Fährmann 

 heißt: kann hever skommu aar quangaz oc fengit fagrar konu ok ann 

 iniliit, ok rill fa kenne gull hcar sein kann getr 1 . Aber wenn hier auch 

 die äußerlichen Voraussetzungen der Nibelungenstelle klarer heraus- 

 kommen, der innerliche Zusammenhang wird nicht besser. Der Fähr- 

 mann ist dazu da überzusetzen; wenn ihn, der obendrein von Hagen 

 über seine Person irregeführt wird, der Goldring veranlaßt, zu tun was 

 seines Amtes ist, so wird der pathetische zweite Vers der Strophe 

 1494 ganz und gar nicht gerechtfertigt: weder eine Lebensgefahr noch 

 eine Schuld glaubt der Ferge auf sich zu nehmen, als er Hagens »Hol- 

 über!« folgt. Dagegen Patavrid treibt seine und seines Herrn unselige 

 Goldgier in das sichere Verderben, und der Gedanke an die junge 

 Gattin, die noch nicht einmal ein Kindchen besitzt, erhöht die Trauer 

 des Ohms, der sich keine Illusionen macht. Hier schließt gut von 

 innen heraus zusammen, was im Liede unklar bleibt und durch die 

 Saga nur äußerlich erklärt wird. 



Mit Eckeharts meisterhaften und abwechslungsreichen Kampf- 

 schilderungen, in denen sich die lateinischen Vorbilder glänzend be- 

 währten, ist unser deutscher Poet nirgends zu vergleichen : dem Spiel- 

 mann, der nicht Ihr und Du zu scheiden weiß, der nicht freien und 

 unfreien Adel sondern kann, sind die feineren ritterlichen Künste 



1 Von dem sehr verdächtigen dänischen Liede 5 C bei Grundtvig, Danmarks 

 gamle Folkeviser, I 49 sehe ich lieber ab; in 5 A (1 45) schläft der Fährmann bei 

 seiner Frau, will darum und auf Kremolds Verbot nicht überholen, und Hagen straft 

 die Weiirerunir. 



