Roethe: Nibelungias und Waltharius. 077 



compatior propriusque dolor succumbü honori 

 regis .... 



nam propter carinii fateor tibi, domne. nepotem 

 promissam fidei normam corrumpere nollem. 

 ecce in nun dubium pro te. rac, ibo perklum. 



Rüdigers Klagen gehen uns tiefer: Eckeharts Werk läßt weicher Emp- 

 findung wenig Raum: auch ist es nicht auf tragischen Ausgang an- 

 gelegt. Aber das tiefe dramatische Motiv des Pflichtenkonflikts hat es 

 aller Wahrscheinlichkeit nach der Nibelungen Not erst eingefügt und 

 damit einen kostbarsten Edelstein. Auch hier wieder hat Eckeharts 

 pathetische Deklamation Konrad besonders stark gepackt. 



Als nun Hagen zum letzten Kampfe auf Walther losschreitet, ist 

 dieser nicht so naiv sanguinisch wie Giselher, da er den Schwieger- 

 vater in Waffen heransteigen sieht. Aber auch er versucht in warmem 

 Anruf, die alte Treue zu beleben (numquid mente fidem abradis saepissime 

 pactam? 1259), wie Günther das Nib. 2114 tut: 



»nune welle Got von himele«-, sprach Günther der degen } 



» daz ir iuch gendden sult an uns bewegt n 



unt der vil grözen triuire. der wir doch heten muot. « 



Bald freilich wird hier aller Beteiligten eine fatalistische Ergebenheit 

 Herr, die dem gefühlsmäßig unverwirrten Heldentum Eckeharts fern 

 liegt: Konrad war älter und resignierter als der junge Mönch von 

 Sankt Gallen. 



Endlich der Schluß. Die Kämpferschar hat sich in beiden Epen 

 auf drei reduziert. Dort Walther gegen Hagen und Günther, hier 

 Dietrich gegen Hagen und Günther. Das sollte Zufall sein? Die Edda 

 weiß nichts von dieser Situation: die Übermacht nimmt Hagen, Günther 

 und die übrigen Burgunden gefangen (Atlaqv. 20). Die Völsungasaga 

 (Kap. 37) läßt allerdings wie Nib. 2245 nur die beiden am Leben, aber 

 das scheint nachträgliche redaktionelle Zustutzung, und der eine Gegner 

 fehlt vollkommen. Auch die Thidreksaga 1 geht hier ganz andere Wege, 

 offenbar durch andere Quellen mitbestimmt: Günther wird zuerst ge- 

 fangen und stirbt von Hagen getrennt. Dagegen das Nibelungen- 

 lied hält sich so genau, so überraschend genau an die Waltharius- 



1 Sie bietet aber Kap. 391 vielleicht einen alten Zug. Dietrich schilt im Zorn 

 den Hagen einen Albensohn (was der rationalistischen mhd. Dichtung, die zudem Schelt- 

 reden der Helden verwirft [Nib. 2282], natürlich fehlt). Dieser Albensohn stimmt nun 

 zwar zur Vorgeschichte der Thidreksaga (Kap. 169), aber, da die elbische Herkunft 

 Hagens sonst ganz unbekannt ist. so ist sie vielleicht nur aus Dietrichs Schelte er- 

 schlossen, die ihrerseits bei Konrad den faunus silvanus, das fauni fantasma des Walth. 

 763. 769 — 774 kopieren und variieren mochte. 



