680 Sitzung der phil.-hist. Ciasse v. 6. Mai 1909. — Mitth. v. 31. Mai 1906. 



pinifer Vesulus oder aus der siloa harundinea, und der noch ins Netz ge- 

 raten die Feinde schreckt. Auch die kürzere Metapher vom Löwen Wolf- 

 hart (Nib. 22 10, 2) indirekt mit Virgil zu verknüpfen (z.B. IX 792), 

 dem der Löwe unendlich näher lag als dem deutschen Dichter, das 

 mag auf den ersten Blick locken, würde sich aber kaum halten lassen 1 . 

 Dagegen wenn kurz vorher (IX 677) die Freunde Pandarus und Bitias 

 zur Rechten und Linken der Pforte pro turribus adstant, wie zwei Tor- 

 türme dastehen, wie sollten wir bei dieser Pforte, die offen steht und 

 doch durch zwei Helden verschlossen ist, nicht an Nib. 1916,4 denken: 



ja ist also versehrenket diu Etzelen türe: 



von zweier helde handen da genf wol tüsent r igele füre. 



War bei Konrad die Saalpforte durch Tortürme flankiert, worauf hand- 

 schriftlich unsicher die Strophen 1910,2. 1911,1. 1941,3. 2144,3 

 hindeuten könnten, so mag bei ihm das schöne Gleichnis noch genauer 

 zu V ereil gestimmt haben. 



Die Berührungen zwischen unserm Nibelungenlied und Eckeharts 

 Waltharius lassen sich nicht darauf zurückführen, daß der mittelhoch- 

 deutsche Dichter etwa das lateinische Epos kannte (bei dem wenig 

 gebildeten Spielmann an sich ganz unglaublich) oder gar eine ver- 

 lorene deutsche Waltherdichtung. Schon daß die Thidreksaga nicht 

 weniges teilt, weist weiter zurück. Zudem beschränken sich jene Be- 

 rührungen mit Eckehart. von Kleinigkeiten abgesehen, streng auf das 

 letzte Drittel, vom 13. oder 14. Liede an; da aber häuten sie sich nicht 

 nur, sondern sie wohnen so tief im Kerne der Komposition, der künst- 

 lerischen Auffassung, der inneren Motivierung, daß ein engster Zu- 

 sammenhang, nicht eine gelegentliche Anregung sich aufdrängt 2 . Ich 

 komme mit Notwendigkeit zu dem Schluß: Meister Konrad hat sich 

 für das immerhin ungewöhnliche, neue und große Unternehmen seiner 

 Nibelungias an Eckeharts Muster vorbereitet, und das Vorhild gewann 

 Macht über seine Künstlerseele: von ihm lernte er, aus Liedern oder 

 auch mündlicher Tradition zu geschlossener epischer Formung vorzu- 

 schreiten. Soweit es der größere Stoff erlaubte, hat er den äußern 

 Rahmen Eckeharts Dichtung angepaßt; er hielt gewisse frappante Bilder, 



1 Der Nibelungendichter hat den Löwenvergleich auch noch 98, 2 und 217 1, 2, 

 und an dieser zweiten Stelle weist des Löwen Stimme, die bekanntlich die jungen 

 Löwen wachschreit, eher auf die symbolische Naturgeschichte des Mittelalters als Quelle 

 hin, die auch die pantel 917,3 beigesteuert haben mag. 



2 Dagegen ist von der typischen Ähnlichkeit der Kampfszene und Kampfsitte, 

 wie sie zwischen Hildebrandslied und Waltharius besteht (Ehrismann, Beitr. 32, 271), 

 im Nibelungenlied sehr wenig zu spüren (vgl. S. 673 Anm. 2); Konrad mag da dem 

 Waltharius noch etwas näher gestanden haben (vgl. S. 673. 677 Anm. 1). 



