702 Gesammtsitzung vom 13. Mai 1901t. — Mitth. d. phil.-hist. Classe v. 18. März. 



in dem Bilde eines minder schönen Körpers auf die Nachwelt zu 

 kommen, zur größeren Ehre? Warum machten sie den Vorteil, sich in 

 einem schönen, aber fremden Ideal aufgestellt zu sehen, zur kleineren?« 

 Sehr bezeichnend für Lessing und seine ästhetische Auffassung über- 

 haupt und des Porträts im besonderen — und es lallt noch heute 

 manchen Philologen und Archäologen schwer, sich von Lessings An- 

 schauungen frei zu machen. Umgekehrt als Lessing will, kann sich 

 aus seiner Frage für uns doch nur der Schluß ergeben, daß die 

 Nachricht bei Plinius falsch ist. 



Es sind noch zwei Stellen in diesem Zusammenhang zu nennen, 

 eine bei Aelian, die andere bei Lucian. In der Varia historia IV, 3 

 heißt es Äkoyü) KeTceAi nömon Ghbhci npocTÄTTONTA toTc TexNiTAic kai toTc 

 rPA«iKoTc kai toTc nAACTiKoTc eic tö kpgTtton täc eiKÖNAC MiweTceAi. AneiAeT 

 aö ö nömoc toTc eic tö xgTpön noTe fi ttaäcacin h tpäyaci zhmian tö timhma apan. 



Wie die vollständigere Fassung war, die diesem dürftigen Exzerpt 

 zu Grunde liegt, ist nicht zu sagen. Jedenfalls kann ein solches Gesetz 

 in solcher Fassung nicht wohl als staatliches Gesetz existiert haben. 

 Der Satz geht vielmehr natürlich auf die alte aristotelische Formel 

 von der Darstellung über, nach und unter der Natur zurück, und 

 das ist um so zweifelloser, als unmittelbar vorher eben wieder aus 

 Aristoteles der Gegensatz zwischen Polygnot und Dionysios und Pauson 

 angeführt wird. Es sind die bekannten Stellen aus Quintilian und 

 Plinius, die hier in Betracht kommen ' : Ad verdaten/ Lysippwu et 

 Praxitelem accessisse optime affirmant. Nam Demetrius tanquam nimius 

 in ea reprehenditur et fuit similitudinis quam pulehr itudmis amantior, und 

 bei Plinius von Kresilas, der dargestellt habe Olympium PerirJun 

 dkjnum coynmnine mirumque in hac arte est quod nobiles viros nobiliores 

 fecit und von Lysistratos hominis autem imaginem gypso e fade- ipsa 

 primus omnium expressit ceraque in eam formam gypsi infusa emendare 



instituit Im et similitudines r edder e instituitj ante eum quam 



pidc/terrimas farere studebatur. 



Bei Lucian, pro imag. 1 1, steht: akoyu, e*H, noAAÖN AerÖNTcoN, (ei ag 

 ÄAHeec, ymgTc 01 ÄNAPec Tctg) mha' J OAYMniACiN eseTNAi toTc niköci MeizOYC tön 

 ccjmätcon änictänai toyc anapiäntac, aaa' emweAeTceAi toyc ^6 aa anoaIkac, bntüc 



MHA£ G?C YnePBÄAHTAI THN AAHG6IAN, KAI THN GI6TACIN TÖN ANAPIÄNTü)N AKPI- 



BecTEPAN rirNeceAi thc tön A6AHTÖN erKPiceuc. COCTE OPA, e*H, mh aitian aäbumen 



Y£YAeC6AI £N TÖ MGTPÜ), KATA HMÖN ANATP6YUCIN Ol L £ AAANOAIKAI THN GIKÖNA. 



Das ist die früher viel besprochene Stelle, durch die zuerst Vis- 

 conti in der Einleitung zur griechischen Ikonographie (in der kleinen 

 italienischen Ausgabe S. 9 mit Anm. 2), dann Hirt (Über das Bildnis 



1 Vgl. meine Ausführungen im Jahrbuch des Archäologischen Instituts VIII 

 (1893) S. 46 ff. 



