Keköle von Stkadohitzj Über den Bronzekopfeines Siegers in Olympia. 705 



rieht bei Plinius erkläre sicli daraus, daß die Alten den Charakter 

 der verschiedenen Epochen nicht zu unterscheiden vermocht hätten, 

 die älteren Bildnisse seien ihnen nicht porträthaft vorgekommen, erst 

 die Bildnisse seit Lysipp und Lysistratos seien für sie wirkliche Bild- 

 nisse gewesen. So einfach liegt nun freilich die Sache nicht, und icli 

 komme damit auf einen Unterschied in der Auffassung der Geschichte 

 des Porträts, der mich von manchen anderen Archäologen trennt 1 . 

 Die ältesten Bildnisse — und, wenn man es streng nimmt eigent- 

 lich jede wirkliche und ehrliche Kunst — gehen aus von der Ab- 

 sicht einer porträtmäßigen Darstellung, die freilich nicht ganz erreicht 

 wird, sondern in Unvollkommenheiten und im Typischen stecken 

 bleibt. Aber gemeint ist bei jeder Statue und jedem Relief, das ein 

 Bildnis bedeutet, ein wirkliches Porträt. Im Fortgang der Kunst, im 

 5. Jahrhundert, in der Parthenonkunst, wie sie der Fries vor Augen 

 stellt, in den von dieser Kunst abhängigen Grabreliefs, die vermut- 

 lich meist ohne Kenntnis der dargestellten Personen hergestellt sind, 

 gewinnt das typische eine größere Herrschaft, aber die inviduellen 

 und individuell gemeinten Züge treten später wieder auffälliger her- 

 vor. — Einen porträthaft individuelleren Kopf als den SABUROFFSchen 

 in unserem Museum, der im 6. Jahrhundert entstanden ist, kann es 

 nicht geben. Jedem ausübenden Künstler ist es bekannt, mit wie 

 wenig individuellen Zügen bereits eine wirkliche Porträtähnlichkeit 

 erreicht werden kann. Die Periklesköpfe sind trotz aller Stilisierung 

 als bestimmtes Porträt unzweifelhaft kenntlich und auch im Alter- 

 tum kenntlich gewesen. Die der lysipp ischen Kunst angehörigen 

 Porträtköpfe sind anders, aber in ihrer Art nicht weniger stark stili- 

 siert oder idealisiert als der auf Kresilas zurückgehende Kopf des 

 Perikles. Längst vor Lysipp kennt auch die literarische Überlieferung 

 individuell sprechend ähnliche Bildnisse. Das zeigen doch die Nach- 

 richten über das Selbstporträt des Theodoros und über Demetrios. 



to explain the dijferenee between the Stahles 0/ an earlier and a laier tlate by alleging ■phgsical 

 degeneration. The difference observable in the Olympic atalues general/y, distinguished pre-from 

 post-Lysippian portraiture; as it is very well Said in XXXV, 153 hie (Lysistratos) et 

 similitudines reddere instituit, ante eum quam pulcherrimas facere studebatur.' Der Verweis 

 auf Dion XXI — wozu doch auch das Lob des Melankomas XXVIII zu vergleichen 

 ist — hilft nichts zur Entscheidung der Streitfrage, die sich an die bekannten Stellen 

 bei Plinius, Quintilian und Aristoteles knüpft. — Von der Schönheit der Körper der 

 Pentathleten spricht in öfter angeführten Worten Aristoteles in der Rhetorik I, 5 



KAAAOC A6 CTCPON KA6 J EKACTHN HAIKIAN eCTilvr N60Y M£N OYN KAAAOC TÖ FIPÖC TOYC rfONOYC 



xphcimon exeiN tö cöma toyc Tg npöc apömon ka! npöc öIan, hayn önta iaeTn npöc 



ÄnÖAAYClN, AIÖ Ol neNTASAOI KÄAAICTOI, ÖTI rtPÖC BiAN KaI nPÖC TÄXOC AMA ne<t>YKACIN' 



Äkmäzontoc a^ npöc neu nÖNOYC toyc noASMiKOYC, hayn ae cTnai AOKeiN M6TÄ «obgpöthtoc kta. 

 ' Vgl. was ich zusammenzufassen versuchte, Die griechische Skulptur 2 (1907) 

 S. 274 und früher Winter, Griechische Porträtkunst (1894). 



