706 Gesammtsitzung vom 13. Mai 1909. — Mitth. d. phil.-hist. Classe v. 18. März. 



Mit dem von W. Klein bei E. Sellers aufgestellten Gegensatz von 

 vor- und nachlysippischen Porträten ist demnach nicht auszukommen. 

 Im Gegenteil werden die älteren Porträte viel individueller ähnlich 

 gewesen sein als die in Lysipps Art gemachten. 



Wenn also den spätem Betrachtern bei den Siegerstatuen in oder 

 aus Olympia ein Unterschied in dem Grad der Porträtähnlichkeit auf- 

 fiel, den sie so witzig zu erklären suchten, so reicht die Verschieden- 

 heit der Epochen und die auch innerhalb der einzelnen Epochen ver- 

 schiedene Porträtauffassung nicht aus. Es kommt noch anderes in Be- 

 tracht. Aus Pausanias gewinnt man, wie z. B. von M. H. E. Meier 

 (S. 3 1 5) und oft bemerkt ist, die Vorstellung, daß die Statuen von 

 Siegern aus dem 8. und 7. Jahrhundert, die genannt werden, erst weit 

 später errichtet worden sind. Die ältesten Siegerstatuen, die Pausanias 

 nennt, gehen nicht über das 6. Jahrhundert zurück. Wenn für diese 

 frühen Zeiten vielerlei unsicher bleibt und die Zuverlässigkeit der 

 Siegerlisten selbst bestritten ist 1 , so gibt es auch vom 5. Jahrhundert 

 ab Beispiele dafür, daß Siegerstatuen erst nachträglich aufgestellt 

 worden sind. Das hat Brunn in der Künstlergeschichte I S. 690*. dar- 

 gelegt, und die Beispiele sind durch E. Preuner in seiner Abhandlung 

 über ein delphisches Weihgeschenk (1900) vermehrt worden. Der 

 Pankratiast Agias, der um die Mitte des 5. Jahrhunderts siegte, hat 

 seine Statue erst hundert Jahre später erhalten, in Pharsalos, von der 

 Hand des Lysippos. In Olympia selbst ist die Siegerstatue des Pu- 

 lydamas, der 408 im Pankration siegte, erst weit später, wiederum 

 als Werk des Lysipp, aufgestellt worden. So gut wie sicher ist die 

 spätere Aufstellung auch für den Olympioniken Troilos, vom Jahre 372 

 und 368. Die Beispiele werden sich wohl noch vermehren lassen, 

 und es wird sich vermutlich herausstellen, daß die spätere Aufstellung 

 gar nicht selten war. Oder sollen wir uns denken, daß, wenn ein 

 Wettkämpfer in Olympia dreimal siegte, er — nicht als Ausnahme, 

 wie es vorgekommen sein mag' 2 , sondern der Regel nach — nach 

 jedem Sieg eine Statue aufstellte, nach der alten Erklärung also zwei 

 sogenannte anikonische und zum Schluß eine ikonische? Oft genug 

 wird die Statue erst nach Abschluß der Kämpferlaufbahn und nach 

 dem Tode des Siegers errichtet worden sein — auch dann, wenn er in 

 der Inschrift als redend eingeführt wird. Dann aber wird in der Regel 

 in den Zügen das Allgemeine und Typische das Bild bestimmt haben. 



1 A. Koer'i'e, Hermes XXXIX (1904) S. 224 ff. 



2 Fürster I, 8. 23 f., Nr. 307. 315. 316 (Dikon); Hyde S. 33t.; Hitzig und 

 Blümner zu Pausanias VI, 3, S. 544. 



