Meter: [sokrates' Brief an Philipp und die zweite Philippika. 7ß5 



kedonenkönige ihr Leben in der Schlacht rücksichtslos exponirt haben 

 und Philipp die Ermahnung des [sokrates, wie die Triballerschlachl 

 lehrt, auch später nicht befolgt hat; sondern es kommt auch hier, 

 wie bei Caesar oder etwa bei Wilhelm III. von Oranien, bei den grossen 

 Schwedenkönigen, bei Friedrich dem Grossen, in erster Linie ein 

 ethisches Moment in Betracht, das Polybios sowenig berücksichtig! 

 hat wie Isokrates: die gewaltige elektrisirende Wirkung des an der 

 Spitze seiner Truppen kämpfenden Feldherrn oder Heerführers auf die 

 ihm folgenden Schaaren. Gerade in dem Falle Philipp's, der sein Heer 

 erst aus brauchbaren aber unentwickelten Elementen zu schaffen und 

 im Kampfe zu der unüberwindlichen Grundlage der Grösse und Macht- 

 stellung seines bis dahin verachteten Volkes auszubilden hafte, fällt 

 dieses Moment sehr stark in's Gewicht; und er ist eine so bedeu- 

 tende Persönlichkeit, dass wir ihm, wie Friedrich dem Grossen, wohl 

 das klare Bewusstsein zutrauen dürfen, dass der Königspflicht, sich 

 für sein Volk und seine weiteren Aufgaben zu erhalten, im Moment 

 der Schlacht die höhere Pflicht voranging, durch sein Beispiel das 

 Ferment seines Heeres zu werden und so die dauernde Grösse Make- 

 doniens zu begründen. Wie dann der Ausgang fiel, das hing von den 

 Göttern oder der Gunst des Geschicks ab 1 . 



Damit berühren wir aber zugleich ein Gebiet, wo die Auffassung 

 Philipp's und die des Isokrates keineswegs zusammenfallen. Philipp 

 war zwar im Besitz einer guten griechischen Bildung und stolz, Heraklide 

 zu sein, und er hat diese Momente hervorgekehrt und benutzt, wo 

 sie seinen Zwecken dienstbar waren: und so hat er Isokrates" Philip- 

 pos und das ihm hier gestellte Ziel der Einigung Griechenlands zum 

 Zwecke des Perserkrieges als ein seiner Politik äusserst förderliches 

 ideales Mittel zweifellos mit grosser Freude begrüsst. Aber vor Allem 

 ist er König von Makedonien, und seine gesammte Politik ist nur dann 

 verständlich, dann aber auch vollkommen durchsichtig, wenn man 

 ihn durchweg als solchen auffasst und sich klar macht, dass seine 

 Ziele, ganz anders als bei seinem Sohn, die specifisch makedonischen 

 gewesen sind. Griechenland und speciell Athen haben für ihn immer 

 nur nebensächliche Bedeutung gehabt, sowenig er die ihm hier vor- 

 gezeichneten Aufgaben ausser Acht gelassen hat: und ebensowenig 

 dachte er an einen Perserkrieg, wenn auch die Beziehungen zum Perser- 

 reich eben durch die Bildung der makedonischen Macht gespannt 

 wurden und er deshalb mit dem Dynasten Hermias von Atarneus in 



1 Der Rationalist Polybios hat für eine solche Auffassung natürlich kein Ver- 

 ständniss: tö men täp AereiN qjc »cWk an coömhn, Tic rÄp an HAnice toyto reNeceAi;- 



MEriCTON EINAI MOI A0K6I CHM6I0N ÄnelPJAC CTPATHriKHC KAI BPAAYTHTOC sagt Cr X J2, 12 in 

 der Kritik über Marcellus. 



