768 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 17. Juni 1909. 



mehr auf alle Weise streben, diese Macht auf seine Seite zu ziehen 

 (tun aynamin . . . eK nANTÖc TPÖnoY zht£i npocArAreceAi § 20), sie durch Ent- 

 gegenkommen (eePAneYeiN § 19) in derselben Weise an sich zu fesseln, 

 wie es ihm gelungen ist, die Thessaler zu gewinnen (s. o. S. 763). 



Die Möglichkeit dazu ist vorhanden. Allerdings werden dir von 

 vielen Seiten die schlimmsten Äusserungen, die bei uns über dich 

 gefallen sind, berichtet und noch durch Zusätze gesteigert werden. 

 Aber darauf wirst du kein Gewicht legen und es nicht machen wie 

 unser Demos, dem du selbst zum Vorwurf machst, dass er sich so 

 leicht von den Verleumdern beschwatzen lässt. Gerade das zeigt, wie 

 leicht du ihn wirst gewinnen können, wenn du ihm reale Vortheile 

 bietest, während diese [d. i. Demosthenes und seine Anhänger] nicht 

 im Stande sind, etwas Vorteilhaftes für ihn zu thun (mhaen ÄrAeÖN 

 0T01 t' öntgc noificAi) und doch durch ihre Reden durchsetzen, was sie 

 wollen. Stelle vielmehr' denen, welche Athen heftig bei dir anklagen, 

 die anderen [eben diese demosthenische Partei] gegenüber, welche be- 

 haupten, das sei alles wahr [nämlich die von ihnen gegen Philipp 

 vorgebrachten Beschuldigungen], Athen dagegen habe sich nichts zu 

 .Schulden kommen lassen. Einen solchen Satz würde ich nicht aus- 

 sprechen; denn kein Mensch ist fehlerlos wie die Götter. [Diese Be- 

 hauptungen heben sich also gegenseiti"; auf. und die Wahrheit liegt 

 in der Mitte: Athen hat manches Verkehrte gethan, aber du auch — 

 das kann Isokrates dem König natürlich nicht direct sagen, aber er 

 spricht es zwischen den Zeilen sehr fein und unzweideutig aus.] Dem 

 gegenüber bedenke, welchen Gewinn dir Athen bringen kann — und 

 nun folgen die oben besprochenen Ausführungen. Ändere also, das 

 ist die Mahnung, dein bisheriges Verhalten und mache Athen Con- 

 cessionen, dann wirst du es auf deine Seite ziehen oder mindestens 

 den Schein einer wohlwollenden Neutralität der wichtigen Stadt er- 

 wecken, die dir für den Krieg gegen Persien freie Hand giebt". 



Dem, was ich dir hier sage, kannst du unbedenklich Vertrauen 

 schenken (§ 22 f.): denn ich habe Athen nie geschmeichelt, sondern 

 ihm in meinen Schriften viele bittere Wahrheiten gesagt, und die 

 Menge und die oberflächlich Urtheilenden stehen mir eben so neidisch 

 gegenüber wie dir. Ich muss mich in mein Geschick fügen, während 

 du es in der Hand hast, ohne Mühe das Renommee, in dem du bei 



1 Sehr mit Unrecht hat Benset.er zwischen § 15 und 16 eine Lücke angenom- 

 men; ^ 16 schliesst sich vielmehr eng an das Vorhergehende an. 



- Das ist das Verhalten Athens, das Alexander nach der Zerstörung Thebens 

 erreicht und mit dem er sich auch bei der Eröffnung des Perserkrieges begnügt hat: 

 daher die peinliche Rücksicht, die er in den Jahren 334 und ^33 auf Athen genom- 

 men hat. 



