774 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 17. Juni 1909. 



(§ 26), so ist das für sie nur um so schlimmer; aber die Athener 

 wenigstens sollten sie beherzigen und nicht so dumm sein wie diese 

 Peloponnesier 1 . Im Übrigen aber sind an der gespannten Situation 

 nicht wir Redner schuld, sondern allein Philipp: wir haben ja gar 

 nichts Ernstliches beantragt, sondern nur über Philipp's Übergriffe hin 

 und her geredet: so trifft uns nicht der Vorwurf, dass wir zum Krieg 

 treiben, sondern umgekehrt der, dass wir aus Angst vor der Stimmung 

 in Athen gar nicht gewagt haben, wirkungsvolle Maassregeln vorzu- 

 schlagen. Auch jetzt hütet er sich sehr wohl vor irgend einem posi- 

 tiven Antrag in dieser Richtung: »darüber könnt ihr später verhandeln. 

 wenn wir unter uns allein sind«: wohl aber benutzt er (wie in der 

 Friedensrede) den Anlass, um in raffinirtester Weise sowohl Philipp 

 wie seine athenischen Gegner mit Insinuationen zu überschütten. Eben 

 die gegen ihn und seine Politik erhobenen Klagen geben ihm dazu 

 die Möglichkeit, wie die Beschwerden der Peloponnesier, so die Philipp's. 

 Denn auch mit Philipp's Beschwerde steht es nicht anders. Seine 

 Gesandten erhoben Klage, dass die Athener ihn bei den Hellenen ver- 

 leumdeten, er habe ihnen grosse Versprechungen gemacht, dieselben 

 aber nicht erfüllt; thatsächlich habe er ihnen nichts versprochen, und 

 so fordere er Rechenschaft über ihr Verhalten". Philipp's Behaup- 

 tung ist vollkommen zutreffend; seine Verheissungcu waren natürlich 

 nicht officiell gegeben (Demosthenes lässt in der Klage gegen Aeschines 

 Philipp's Schreiben verlesen (19, 38), das in sehr freundlichem Ton ge- 

 halten war, aber von bestimmten Verheissungen ; kein Wort enthielt), 

 sondern nur privatim bei den Unterhandlungen in Aussicht gestellt, 

 unter der Voraussetzung, dass Athen wirklich mit ihm ein dauerndes 

 freundliches Verhältniss suchen werde; und diese Voraussetzung hat 

 sich eben nicht erfüllt. Demosthenes redet in seiner Broschüre na- 

 türlich auch von dieser Beschwerde und der darauf ertheilten Ant- 

 wort 4 nicht. Aber er kennt sie sehr gut und benutzt sie zu dem 



1 Dil- Frage, ob Demosthenes wirklich in Gegenwart der Gesandten sich so weg- 

 werfend geäussert hat. ist gleichgültig; in der Broschüre kommt es auf das grosse 

 Publicum an, und da ist die Wendung wirkungsvoll genug, denn zu den Dummen 

 gehört Niemand gern. 



2 kata rXp toyton ton kaipön eneMYe npecBeic ö 4>iAinnoc npöc toyc Ashnaioyc, 

 aitiümcnoc öti aiasäaaoycin aytön mäthn npöc toyc "Gaahnac cöc ÄriArreiAÄMeNON aytoTc 

 noAAÄ ka'i «erÄAA, YCYCÄMeNON ae- oyaen rXp YnecxAceAi *hcin oyae ererceM, ka'i nepi 

 toyton SAerxoYC ÄnAiTeT. Liban. 



3 Das allgemeine Versprechen, er werde Athen grosse Wohlthaten erweisen, 

 wenn der Friede zu Stande komme, und dadurch seinen Gegnern den Mund stopfen, 

 stand im ersten Schreiben Philipp's, welches die erste Friedensgesandtschaft mitbrachte: 

 Demosth. 19, 40. über Ilalonnesos 33. 



4 Auch diese lässt sich aus Libanios' Angabe über das Dilemma, in dem sich die 

 Athener befanden, erschliessen : ÄnoPOYCiN oyn 01 äghnaioi npöc tön 4>iAirrnoN ÄnoKPicecoc . . . 



