von Wilamowitz-Moei.lendori'f: Pindar auf die Sühne Lampons. 80/ 



Alkmeoniden Megakles. Den olympischen Sieg eines Böoters feiert 

 er 488 in Orclionienos. In Aigina selbst fuhrt er in dem Gedicht 

 auf Sogenes seine Verteidigung wegen des delphischen Päans, wahr- 

 scheinlich 485. Noch hielt sich also die Tätigkeit des hoffnungsvollen 

 Anfängers im nahen Umkreise seiner Heimat. Danach ist das nächste 

 feste Datum sein Aufenthalt in Olympia 476, wo er zuschaut, wie 

 der Wagen Therons und der Hengst Hierons siegen. Deren Erfolge 

 zu besingen zieht er über das Meer in den Westen, kehrt aber 475 

 heim und hat nun unbestritten die Stellung des ersten Chordichters 

 der Nation. Die zwischen 484 und 476 liegenden, über die Zukunft 

 von Hellas und Theben entscheidenden Jahre sollen hier behandelt 

 werden. Überlieferte Datierungen fehlen; olympische und pythische 

 Siege hat er in diesen Jahren nicht besungen. Es ist begreif lieb, 

 aber auch wichtig, daß der Thebaner keine Aufträge von den führen- 

 den Mächten des Hellenenbundes erhielt; um so wertvoller mußte 

 ihm sein, daß Aigina ihn nicht fallen ließ, dessen Flotte den Ehren- 

 preis von Salamis erhalten hatte. 



In Theben war die Stimmung beim Herannahen der Perser ge- 

 teilt, wie übrigens in den meisten Staaten: bekanntlich ist zwar ein 

 Kontingent an die Thermopylen gerückt, hat sich aber dann der the- 

 banische Adel mit Entschiedenheit den Persern angeschlossen. Poly- 

 bios IV, 3 1 erwähnt als ein notorisches Faktum, daß Theben sich aus 

 Furcht für die Perser erklärte und Pindar seinen Mitbürgern ebenfalls 

 geraten hätte, neutral zu bleiben (cYNAno«HNÄMGNON aytoTc thn hcyxIan 

 ÄreiN). Sein Zeitgenosse Diogenes aus Babylon führt dasselbe Zitat an, 

 aber als Beleg dafür, daß die Musik den Bürgerzwist beschwichtigen 

 könne 1 . Das ist kein Widerspruch; der Dichter hat angesichts der 

 drohenden ctäcic zur Eintracht gemahnt, ist aber auch den Kriegs- 

 lustigen entgegengetreten 2 : darin lag die Abkehr von der Politik des 



1 Bei Philodem de tnus. 1, S. 18 Kemke. kai nepi Cthcixöpoy a' ictopgTtai, aiöti 



TÖN [nOAITÖ]N ÄNTinAPATGTArMGNGON HAH KATACTAC 6N M6C0IC HICG Tl TTAPAKAHTIKÖN KAI 

 AIAAAÄSAC AIÄ TOY M6A0YC 6IC HCYXIAN AYTOYC M6TGCTHCGN. 0YA6 TINOC eHe[< ÄAAOyJ TTlN- 



aap[oc] rerPA*eN »tö koinön Tic actwn gn gyaIai Tieeio. Worauf Philodem im 4. Buche 

 8. 87 repliziert, offenbar ohne eigne Einsicht, tö mgn katä Cthcixopon oyk Äkpiböc 

 ictopgTtai, tö ag TTlNAÄPeiON ei thc AixoNOlAC gitaycen oyk oiaamen. Ich habe die siche- 

 ren Ergänzungen und Verbesserungen nicht bezeichnet. Z. 18 habe ich TToaitcün ein- 

 gesetzt. Büchei.ers aytcon würde Stesichoros nach Sparta versetzen. Denkbar ist 

 sonst nur der Eigenname und Aokpcon vielleicht vorzuziehen; viele haben Stesichoros 

 für einen Lokrer gehalten. Weiter hatte Usener geschrieben oyag tinoc eneka .... 

 TTinaäpui re rPA«eN tö usw. Das gibt keinen Satz noch Sinn. Offenbar ist TTinaapo) 

 aus -poc verlesen. 



2 Sehr merkwürdig sind die Varianten der Überlieferung. Stobäus 50, 3 tayky 

 ag nÖAGMOc ÄncipoiciN, G«nGiP(ON ag Tic usw. Schob ABT (aus dem BT-Kommentar), 

 Homer A 227 taykyc ÄnGipui nÖAG«oc- G«nGJpcoN ag Tic; aber Eustathius zu A 242 



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